《道德经》是春秋时期著名学者老子的经典著作,也是中国古典文学中璀璨的中华文化瑰宝。1868年,第一本《道德经》英译本出自英国传教士约翰·湛,其后译本数量不断增加达两百余种,现每年仍然有多种不同的译本问世。在以往的翻译研究中,学者比较关注老子原文的阐释,即如何传达《道德经》的文化内涵。本文借助“深度翻译”理论研究林语堂及亚瑟·韦利的两个《道德经》英译本。“深度翻译”理论最早由阿皮亚提出,指的是“在文中增加评注和附注,将文本置于深度的文化和语言背景之中”（Appia,1993,p.817）。这既是具体的翻译方法,也为我们提供了一个指导中国典籍文化翻译的诠释和传播的翻译理论基础。本论文结合林语堂及亚瑟·韦利《道德经》译文中的注释实例,从文内和文外注释角度对《道德经》两个不同译本的注释进行对比分析,探讨译者所采用的不同注释方法和翻译策略,以及深度翻译对中国典籍翻译的指导意义。文内注释主要是通过对相关内容添加附加式的和补充式的注释,加以概括性的定义;文外注释以脚注的形式出现,和通过添加序言、小标题和评论等对有关概念进行适当补充。一般认为,文内注释能够在不破坏原文整体美感的情况下,顺利地传达信息;文外注释因不受行文空间限制而可以更多地涵盖字面义和文化义等。本文选取林语堂英译本和韦利英译本,通过分析对比试图回答以下问题:（1）两种译本使用文内注释和文外注释的方式有何不同?（2）两种译本如何对《道德经》中文化负载词等内容进行注释?（3）如何从“注释内容的选择”“注释信息的取舍”“注释方式的使用”三个方面,对原文的诠释效果进行评价,探讨注释作为深度翻译策略的重要性,以及文内注释与文外注释的得与失?研究发现:（1）林语堂对《道德经》中文化词汇处理精彩之处在于在文外增加序言,添加小标题,利用庄子故事解释原文等深度方式,深度语境化还原了原文词义与文化内涵。多用庄子中的故事方式解释文化负载词,而对习语及专有名词类则倾向文内注,其异化直译的译文符合渴望领略中国语言文化的外国文学爱好者的阅读习惯。（2）韦利在每章末尾添加解释评论性注释,用英文对等词来翻译带有文化差异的术语,而且在文本外通过序言、引言和附录等介绍自己的看法。韦利努力顺应源语文化,把译本放在中国文化历史背景中去考察,旨在用精确的表达再现原文内容,传达的信息量与林语堂译本媲美。（3）韦利采用具有异化倾向的翻译策略,精确地再现原文,具有散文风格;林语堂采用了异化策略且强调原文的审美价值,在保留原文文化特色同时,将忠实与美有机地统一起来。对于典籍翻译,最大的困难往往不是语言本身,而是语言所承载的几千年的文化底蕴,而深度策略对于典籍英译如何传达中国传统文化具有很重要的指导作用。