在当前的学术话语中，“身体”是一个日益凸显、频率见高的话题，对于身体问题的研究不论在国际还是国内的学术界都已经成为一个研究热点。对身体的研究是我们重新认识身体的开始。现代社会中，人在丰富的物质生活中迷失了自己，在寻找自我的过程中获得一份归属感。身体是人类的本质性存在，它主导着人类的日常生活，日常生活中的吃、穿、住、行等都与身体休戚相关。 第一部分：绪论。绪论部分主要阐述两个问题。开篇针对本文的逻辑前提进行简单的论述。本文将审美语境定位在“日常生活审美化”的问题上。随着中国社会的发展以及全球化的进程，日常生活审美化在中国也成为了一个新的问题。而身体作为人类最基本的物质存在，与日常生活息息相关。但由于国内对日常生活审美化的研究策略的原因，国内学者对日常生活审美化的审视不可避免的带有片面性，尤其表现为对日常生活中身体存在的忽视。身体的符号化、欲望化遮蔽了身体的日常存在状态。审美活动是人在日常生活中的重要组成部分，它无法也不能脱离人的生活世界，而身体在审美中承担着主客体的双重角色，时刻与我们的生活世界紧密相连，所以在消费社会中被脱离了日常存在状态的身体是无法真正地参与到人的日常生活审美活动当中去的。所以本文针对时下的状况，提出在审美语境下的身体问题研究，这样就把身体与日常生活重新挂钩，回归到具体的人的身体，回归到真实的生活世界。 身体成为显学的原因是本部分的第二个重点问题。传统哲学对身体的规避是最根本的原因，现代思想中的身体话语正是对这传统理性的反驳；而经济基础为现代思想解放身体提供了坚实的物质基础；多元文化的碰撞为人们重新认识身体提供社会基础；而现代人在物化世界中的异化导致人类精神的匮乏使得人们踏上追寻自我的征程。 第二部分：阐述身体在审美语境下的历史演进。本部分第一节以概念为转折点把人体艺术在艺术史上的发展过程分为五个部分进行阐释，在叙述中着重体现了人体艺术中的人性。艺术始终是我们认识生活的一个独特的视角。在艺术领域中，由远古到现代人体艺术经历了一个人性被压抑——被解放——被放纵的过程。 在人体艺术发展的过程中，我们也可以看到身体在人类历史长河中地位的不断变化。关于身体在美学理论中的发展，我选择了一条明线，即尼采——伊格尔顿——舒斯特曼进行阐述。在这三个人的美学思想中，身体是其逻辑出发点。但身体美学并没有自己独立的体系，所以对身体美学的建构仍是一项艰巨的任务。 第三部分：身体在审美领域中的问题性。身体问题在整个理论中的发展为本文审美语境下的身体理论提供了基础。身体问题性在美学领域中有着欲望化和机械化的表现。所以在现代社会中审美教育对于年轻人有着举足轻重的作用。而在文学创作的过程中，身体也成为无法回避的问题。这些问题性都是我们不得不重视的，只有解决好这些问题，我们才能更好的建构身体美学。 第四部分：结语。这一部分是对全文的一个总结。我们对身体应该形成一个正确的认识：既不能过于压抑，也不能够过分张扬，而要把感性与理性结合起来，尊重身体，善待身体。