法海寺壁画和无为寺壁画,各是中国明代和韩国朝鲜时代的代表性寺观壁画。寺观壁画因为画在墙这个特殊画面,本身就成为了建筑物的一部分。在壁画制作方法上,韩国和中国都沿用了传统的方法,即先作墙体,等壁画的画面完成后,再在干墙壁上绘制图画的方法。从整体上讲,法海寺壁画构图稳定,笔法精巧,技艺纯熟；人物表现真实生动；色彩上多使用天然矿物颜料和金箔,达到了华丽的极致。无为寺壁画笔锋有力而敏捷,迂回曲折的线条给人以自由奔放之感；色彩以红色、灰色和绿色为主,并简化了衣服的纹样和珠玉装饰；人物姿态自然多样,表情极富戏剧性。法海寺和无为寺的佛后壁后面都供奉着水月观音图。虽然,这幅画在两寺中的所在位置和功能是一致的,但在其表现特征上却显出较大的差异。首先,法海寺的水月观音图笔法细致,在人物和事物的刻画上技巧娴熟,且平均使用了多种色彩。而且,人物的表现上主要突出了线条柔和,微笑美丽的观音的女性形象。相反,无为寺白衣水月观音图则使用了强劲而快捷的笔法,所有装饰都简略化。人物的表现则强调了面部宽阔,脖子粗短的观音的男性形象。由此,本文以中国明代法海寺和韩国朝鲜时代无为寺寺观壁画为中心展开讨论,旨在从整体上把握两组壁画的制作方法,以及构图、色彩、人物造型等表现技法,并通过两组壁画中《水月观音图》的比较,加深对不同国家寺观壁画表现特点的理解。