何劭(236～301),字敬祖,陳郡陽夏人,西晉大臣,出身陳郡何氏,太傅何曾次子,官至司徒。永寧元年去世,追贈司徒,諡號為康。曹攄(255～308),字顏遠,譙國譙縣人,西晉文臣,出身譙郡曹氏,曹魏大司馬曹休曾孫,衛將軍曹肇之孫,西晉官員、文學家,官至襄城太守、征南司馬。永嘉二年逝世。本文由上編(文學綜論)、下編(曹攄、何劭年譜)與附錄(曹摅、何劭诗文集註)組成。上編分為緒論與正文兩個部分。緒論是對選題說明、研究綜述、研究方法的介紹。正文則主要解決以下三個問題:一是對曹攄、何劭的家世淵源進行考證,對二者生活的時代背景進行勾勒;二是分析曹攄、何劭的詩歌美學以及鍾嶸並稱二人且認為“朗陵為最”的原因;三是對二者詩歌中都出現“河洛”的現象進行討論。在家世與時代背景方面,曹攄出身譙郡曹氏,其時處於家族的沒落期;何劭出身陳郡何氏,其時處於家族的興盛期。而“貴族門閥”的盛行、佔田經濟的繁榮發展以及儒、玄交融的思想文化熏陶也使得出身不同二者同樣具有分裂複雜的人格。在詩歌創作方面,二者在“清靡”之下各有特色且形成差序。曹攄的四言詩在“清靡”之中存有真情,五言詩則清靡與“英篇”並存。何劭的四言詩在“肅穆莊嚴”的內容之中體現出自己個人的情感,五言詩則更有玄言意味。二者在風格同清之中亦存在差序,據鍾嶸尚“直尋”與“滋味”的品评要求,則何劭的清雋之风與骨力更符合其審美追求。而曹攄、何劭乃至西晉一朝詩歌中頻繁出現的“河洛”入詩現象,可以溯源至先秦時期,二者詩中的“河洛”主要體現的都是贈別祖餞之情和遊仙騁懷之緒,而洛水之所以會引發這類情感,是因為其具有特殊的地理位置、政治地位和文化傳統。下編為曹攄、何劭年譜。主要採用編年體編纂譜主的生平事跡並加以考證論述。附錄為曹攄、何劭詩文集註。