新美学建构是当前学术领域研究的重要课题之一。对于如何建构新美学，学术界各抒己见。从以往的理论建构经验来看，欲建立新美学体系，既不能割断历史，也不能闭门造车，所以美学建构既要体现民族性，又要具有现代性。因此，新美学建构要汲取西方文化的先进理念和方法。在西方美学的学术研究中，哈贝马斯的社会学、哲学理论为建设中的新美学体系提供了有力的资源。哈贝马斯的诸多学术理论，特别是交往行为理论，潜藏着巨大的美学价值，对当下的新美学体系建构具有很强的方法论意义。因此，对哈贝马斯交往行为理论的潜在美学价值进行挖掘和阐释，并对美学建构进行考察和探索，无疑是件很有意义的工作。本文通过对哈贝马斯交往行为理论中的主体间性论、生活世界论、言语交往论和交往合理性思想进行剖析、研究、阐释，从理论上对美学建构的主体、背景、媒介和规范四个方面进行基本探索。本文认为，哈贝马斯的交往行为理论对美学建构的指导意义在于：美学建构就是一个大的交往行为，哈贝马斯认为交往主体必须挣脱主体性的束缚，在彼此间建立起一个以沟通为取向、以达成共识为目标的主体间性互动模式。这对考察美学建构的主体而言是一种启发。作为交往主体的美学建构者，既要保持本体论主体间性的审美者身份和建设者身份，以此体悟、融合感性之美和理性之美，又要保持认识论主体间性的对话者身份，以此包容多元思想、调和彼此矛盾。同时，哈贝马斯还将生活世界视为交往行为的重要语境。鉴于此，美学建构作为一种交往行为，也要在生活世界的背景语境下进行。它要求美学建构者积极主动地投身到生活中去以获得丰富真切的审美体验，并以贴近生活的表达方式诠释美。在此基础上，哈贝马斯认为言语交往是主体之间最直接、最实用、最有效的沟通媒介。而美学建构恰恰需要大量的审美对话，这要求建设者们要以言语交往作为美学建构的主要媒介，并树立正确的言语交往观念。对于这些言语交往，哈贝马斯认为其中的各个因素和所有环节都需要受到合理性规范的制约才能够取得实际效果。对于美学建构而言，则要求建构者在美学建构实践中要遵循审美交往的合理性规范，以此实现科学有效的审美对话，促成新美学的建构。