六朝时期,小说与史书相互交融,呈现出独特的互渗现象。对这一现象进行深入细致的研究,有助于我们把握小说与史书在六朝时期的独特表现,厘清两种文体发展的脉络,梳理二者之间的紧密联系。为此,本文划分三个章节,分别就六朝小说与史书互渗的现象、原因及影响,进行了具体的阐述。通过详细的文本比对,本文将小说与史书的互渗分为两种形式：一是小说与史书材料的相互取用。这种取用是直接的,即小说直接将史书的内容写入文本,史书也直接取用了小说的内容。排除传抄过程中的错讹、脱漏以及删减处理,个别字句或有替换,两者内容基本一致,部分条目完全相同。二是小说与史书间的相互模仿。这种形式则是相对隐性的,但呈现出一定的规律性。如小说中“观音应验”故事对史书人物传记中“诵经得脱”故事模式的影响以及史书影响下小说的拟史特征等。这种独特的互渗现象,在六朝时期极为普遍。究其原因,主要包括三个方面：一是六朝时期张皇鬼神的时代背景。六朝时期宗教盛行,在当时的人们看来,神异鬼怪皆为实有,这取缔了的虚与实界限,为小说与史书互动提供了思想基础。二是根深蒂固的经史观念。受经史观念的影响,小说家们在进行文学创作的过程中,用史书的撰述原则来创作小说,极力向史书靠拢。三是创作主体的双重身份。据不完全统计,六朝时期有二十二位作家,既有小说作品留世,又曾担任史官职务或曾参编史籍。就其影响来看,主要表现为对小说与史书两个方面。小说方面,六朝小说与史书的互渗,丰富了小说的创作题材,扩大了小说的社会影响。史书方面,一方面,六朝小说与史书的互渗增强了史书的文学；另一方面,由于史书取用了大量的小说材料,使史书中多次出现了志怪琐闻,这也成为人们批判六朝史书的主要原因。