大理白族本主庙大多以明清建筑布局装饰为典型范本。它是一种发展完善,高度成熟的民间建筑形式。白族艺匠施艺于门楼、照壁、墙垣、戏台、金库、银库、供案、香炉、宫殿外的台基、门窗、回廊、大屋顶以及宫殿内的天花、墙壁、神台等部位,除髹漆、粉饰外,几乎动用一切材质,采用雕塑、绘画、书法题壁等表现手法对每一构件和部位进行精雕细刻和不遗余力的修饰,其中以木雕和彩绘为最典型代表。白族艺匠采用象形、会意、谐音、借喻、比拟等手法,创造出丰富的装饰题材及纹样,并通过多样与整一、对比与调和、对称与均衡、节奏与韵律等形式美法则的运用,凭借抽象的艺术语言来寄托对于幸福、美好、富庶和吉祥的向往与追求。使得装饰风格呈现出世俗化与演进性特征,装饰技术具有传统性与现代性特征。大理白族本主庙的装饰艺术集白族民间艺术之大成,全面反映了白族人民的审美情趣和文化观念,它是白族审美文化精神的民间范本,它的产生与蓬勃发展有丰厚的土壤。多元复合型白族文化奠定了白族本主庙装饰艺术的基础：发达的地方经济发达促进了本主庙装饰艺术的全面发展；艺匠高超的技艺使本主庙装饰艺术的内容和形式高度成熟。白族乡民的宗教观、伦理观、审美观、价值观和自然观等观念精神孕育了本主庙装饰艺术丰富的文化内涵,主要表现在敬神礼人以人为本；求吉祈福,乐天安命；崇德慕贤,至善至美；文化整合,雅俗共赏；夸饰神权,寓理于情等五个方面。