雷蒙·格诺(Raymond Queneau)是当代法国一位重要的作家,其创作涉及各类不同的文学题材。作为超现实主义曾经的拥趸和“乌力波”社团的发起人之一,他并未受到国内学界足够的关注。即便被研究,切入点也往往是其异想天开的文字游戏和独特文体。直到后期一系列身后手稿的问世,学者们才逐渐将目光转向其作品中的哲学思考。而他的晚期代表作——《蓝花》,一如封页所言,渗透了传统的中国道家思想。法国汉学泰斗勒内·艾田蒲(Ren6 Etiemble)也称其为“法国最精彩的道家小说”。鉴于20世纪20年代西方世界对道家思想的接受成为一种现象,本文将从格诺这一晚期重要作品出发,以《蓝花》为研究对象,用比较的方法,对这一小说中道家思想的再现和变形进行分析,并探究蕴含在小说中的思想之所以与传统道家思想存在分野的原因,以引起对中西方异质文化对话的思考。落实到具体研究中,文章主要从语言观、世界观及个体实践观三个维度进行分析,旨在从认知的工具、认知的对象及认知的主体本身这三个层面去发现小说传达的思想与道家思想的异同。因此,本文主要分以下三个部分:第一部分,挖掘了格诺玩世不恭、游戏文字背后所隐藏的深沉而焦灼的灵魂,以及他与道家思想的结缘之路。第二部分,从语言观、世界观及个体实践观三个维度分析小说《蓝花》与道家思想的应和与分野。第三部分,思考两者间产生分野的原因。研究发现:首先,小说中的确处处闪现着道家哲思的光辉。无论是语言的不可信、还是世界的不稳定、抑或是个体的能力有限因而提倡复归原初状态,都与老庄的相对主义怀疑论不谋而合。其次,在两种异质文化的呼应背后,更存在着微妙的差别。格诺的怀疑主义是来自对人的理性的质疑,并带着略显消极的色彩。另外,比之道家混沌抽象的特点,格诺的思想更偏理性。最后,之所以在“攸通”背后彰显不同,是因为格诺首先是一位法国作家,其创作必然烙刻着西方思维的印记;此外,作家的思想也由个人经历所塑造。正是这跨越时空界限的呼应与呼应深处的分野值得我们去探索:分野来自于各自长成的土壤;而应和源于超越一切界限的、人类共同的追问与求索。