假山是以自然山水为原型加以模仿并提炼的一种艺术手法,是用人工再造山石景或山石水景的通称。它独特的造景效果,其中的山水诗画意境蕴藏着深刻的文化艺术内涵。以皇家园林为研究对象,有助于理清中国传统造园中假山的历史发展脉络,对掇山技艺的研究有利于掇山文化的发展与传承。当今园林艺术发展突飞猛进,假山的规模也逐步的扩大,但是由于缺乏对掇山理论的研究和掇叠手法的掌握,导致造出的假山出现了一些问题,背离了假山本该传达出的“虽由人作,宛自天开”意境。因此有必要对久负盛名的经典假山作品进行深入的分析和研究,总结其风格,特点和掇山技法,用以继承和发展传统的掇山理论。对假山的研究,主要从假山的历史文化、风格布局、材料选用、造型手法和掇叠技艺等方面出发的专项研究和针对某些著名园林的空间造景特色分析,往往是理论多过实例,浅尝辄止,缺乏深入的实例分析与研究。假山可以采用不同的材料进行构筑,这就产生了不同的风格布局,材料的差异必然产生不同的造型特点,利用不同材料掇山,其掇叠的技法也不相同。本文以湖石假山尤其是北太湖石为出发点。以北京著名的皇家园林北海公园为研究对象。北海公园的营造沿袭了清代造园掇山的规制和特色,它以湖石假山为特色,是其他北京皇家园林所不及的,其中的北太湖石和南太湖石假山都具研究价值。本文主要研究其中的湖石假山,以实例为主,理论与实例相结合,通过对园林中的湖石假山的立意,布局、造型、材料、掇叠技法、皴纹效果,游赏特色等分析研究,从而得出关于湖石假山独有的风格特点和掇法特点,重点分析北海公园静心斋采用的各种掇叠技法,整理出一套静心斋的湖石假山掇法分布图。力求取得一套关于北海公园北太湖石假山的比较系统的湖石掇法理论。