马克思哲学蕴含丰富的人学思想，相对于旧唯物主义和旧唯心主义人学思想来说马克思人学思想具有革命性。马克思直接面对的是资本主义生产模式下处于各种异化状态中的人。理解“社会关系总和为何是人的现实性本质”是理清马克思对人的本质有关思想的关键。马克思的人学思想为何是人学思想革命，马克思又是如何在对黑格尔和费尔巴哈的批判过程中实现了其对传统人学思想批判与超越的？“类”在马克思人学思想早期占有重要地位，“类本质”是费尔巴哈人本学的重要概念，马克思在《1844年经济学哲学手稿》等著作中也使用了这一概念，马克思对“类本质”的使用既有相同于费尔巴哈的地方，也有将人的类本质带入现实之后与费尔巴哈的不同之处。马克思关注“现实个人”，马克思之“现实个人”是较传统理论人学将人剥离开现实生活，抽象思考人提出的范畴，这一范畴标志着马克思与其他关于人的思想的根本不同，真正体现着马克思人学思想的历史唯物主义原则。“合类性”是解释人的存在与本质和社会关系的钥匙，在此视域下，分析个体本质与类本质之间存在着张力，即个体本质不能直接与类本质同一，但个体又必须从类本质出发去实现个体本质。个体本质与类本质的统一必须在社会中才得得到实现。人的社会性是实现其自身合类性的根本因素，社会性即是“现实个人”到“类本质”的实现机制，正因为如此，马克思将社会关系的总和作为人的现实性本质。