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涂尔干将神圣—社会理解为一种外在于凡俗—个体的强制性存在，自我的牺牲成为个体感知和进入社会的前提，以个体自我牺牲为特征的“集......
临沂市是著名的革命老区,沂蒙精神是党和国家的宝贵精神财富。在构建沂蒙精神的主体中,沂蒙红嫂群体是不容忽视的。她们是抗日战争......
涂尔干对集体欢腾及社会神圣性的关注包含重建法国大革命后社会秩序的道德社会学思考,也体现出为社会学确立独立性与合法性的努力......
随着20世纪80年代迪斯科风潮的消退,夜店文化在中国青年一代中悄然兴起。作为"舶来品","泡夜店"(英文:Clubbing)"这种文化实践与消......
数字科技与网络技术演进,将音乐的复制与传播能力由流行音乐公司转向消费者,并对音乐产业原有商业价值链带来巨大冲击。援引爱弥尔......
影片《阿凡达》中体现出了原始社会与现代社会的对接,即集体欢腾、仪式与符号秩序。在引导世俗能量趋向神圣对象的仪式中,神圣能量......
作为一种新兴的现象,网络消费狂欢现象已经深刻影响了我们的消费方式和消费体验,甚至对我们的日常生活和社会情感状态都产生重要影......
基于人人网SNS虚拟社区的观察发现,在现代人的生活世界中失落已久的亲密关系意外地被数字化技术和虚拟化情景重新调动起来,并呈现......
在涂尔干的社会理论中,他对集体欢腾的价值及其创造力的推崇,使得他把宗教看成社会至高形态,并认为一个社会走向集体欢腾的时刻就......
《宗教生活基本形式》是涂尔干超越早年的"社会本体论",向"社会个人主义(道德个人主义)"转变的一部重要作品。涂尔干从"澳洲的图腾......
在新媒体条件下,青年网民的聚合形式愈益丰富,参与或发起的互联网集体行动日渐增多。对这一现象的社会学研究,也亟须从"网络群氓"......
全球化时代,体育庆典仪式成为世界关注度高、国家参与度高、文化融合度高的重要话题。费孝通先生所秉持的把人类居住的星球当作人......
