阎罗王相关论文
公元1731年，北京紫禁城的养心殿前筑起了一个道坛，道士娄近垣手持宝剑，口中念念有词，脚下踏着专业“舞步”，主持着一场驱邪的法事。随着......
摘 要：印度神话中作为地狱主人的阎摩与中国文学中作为死神的阎罗王都掌握着众生在寿命长短及死后的归宿问题，他们在面貌、形象特点......
话说悟空从菩提祖师学来七十二般变化之后，回到花果山，便做起了黑社会老大。随着花果山集团势力坐大，以及野心的增加，孙悟空开始危害乡......
再过几天就是我父亲去世一周年的忌日了。老家有一个风俗，是说人在世上活了一辈子，或多或少做了一些坏事的。到阎王爷那里还得先悔过......
敦煌写本通俗白话诗王梵志诗较为真实、全面地反映了初盛唐时期民间信仰的重要组成部分———地狱观。其主要内容有:阎罗王取代了......
阎罗王是我国民间信仰和各种叙事文学中家喻户晓的人物形象,其原型为印度教典籍中的阎摩。早期的“吠陀”文献中,阎摩是光辉的太阳......
"阎罗王"是中国鬼话传说中最重要的形象之一,也是极具象征意义的文化符号。其形象是随着佛教在中国的传播过程进入中原地区,逐渐与......
<正> 河北省武安市固义村,1986年至1992年的每年元宵节期间,恢复了停演多年的大型傩戏节目《捉黄鬼》。其以捉黄鬼为主,配合演出的......
佛教在传播过程中对于民间化的问题很关注，尤其在唐代两京地区，为了迅速占领市场，其运用各种方式影响人们，其中，地狱说和阎罗王观念是佛......
<正>近日,偶得闲暇,拜读了纪晓岚的《阅微草堂笔记》一书,书中的一则故事让人入耳铭心。故事说,有一官走进冥府时,自称"所至但饮一......
阎罗是中国神话传说中最重要的形象之一，在中国民间信仰中他的信徒最广泛，是一位极具文化意义的神话人物。实际上，熟悉印度佛教的人都......
本文运用经变画结合文献分析法,以阎罗王从印度极乐世界的引导者变为中国小说传统中的苦痛之最——地狱的统治者这一过程为研究内......
该文以唐宋时民间盛行的十王信仰为中心予以考释,并结合有关道教文献对时人丧葬礼俗及宗教信仰加以探讨。笔者着眼于从唐宋道教文......
佛教自两汉之际传入中土,其地狱观念伴随佛经传译和教义的流行而逐渐播布华夏。魏晋以降,外来的地狱信仰与本土固有的冥界思想相互......
<正>谈鬼,是一个有趣的文化现象:世界各民族都有许多关于鬼的故事,因此,谈鬼也是一个世界性的话题。在我国,不但民间社会的聊天中......
泰山治鬼观念在两汉时期民间已普遍流行。佛教初传中国,为了传播的需要迎合民众的传统思想将地狱说成泰山。魏晋时期,在佛道两教的......
唐代长安、洛阳两地的政治、经济、文化等空前发展,佛教在此迅速传播。佛教的宣扬者“阎罗王”成为佛教进军民间的率领者,其形象喜......
