释天相关论文
佛教沿絲绸之路徒天竺千里迢迢來到中土,带来了一種新的文化,新的藝術,也带來了一種精神寄托:人經過修行,就能在芬芳嬌美的莲花心......
在湖南任弼时故居,珍藏着四件鲜为人知的文物:两件木质的,即“革命先进”匾和一副条屏;两件布质的,即一副挽联和一副祭幛。四件文物中,......
年的由来年这个称谓是自周朝开始的。《尔雅·释天》上说:夏曰岁,商曰祀,周曰年。而很早以前 ,古代的字书都把“年”放在禾部,叫“稔”,......
1.24 岁,越也,越故限也。(1.23)年,进也,进而前也。(1.24)祀,已也,新气生故气已也。(1.24)载,载生物也。(卷17·时序部)......
春为岁首,春天给人们带来生机。历代文人墨客以种种雅号别称来赞颂春光。青阳:《尔雅·释天》云:“春为青阳。”晋郭璞注云:“气......
北京的故宫,是我国现存规模最大最完整的古建筑群,也是世界上最大的皇宫建筑。故宫旧称紫禁城,但在一些报刊上屡屡错成“紫金
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“羽”字甲骨文写作(?),像鸟的羽毛之形。它有一个从“雨”的异体字“(?)”(《集韵·噳韵》)。而“羽”和“雨”之间的这种联系现......
审察的“察”,由“宀”和“祭”两个会意部件构成。“宀”在这里指全面;“祭”则指祭祀。而“祭”的古音与“察”相近,“祭”兼有......
夏天的别名众多,除了大家熟知的夏季、夏日、夏令等,它还有许多很有意思的名字。三夏。数字三和夏相结合,一般不是说三个夏天,而是......
春节话岁凌华中国春节的历史悠久,从唐虞开始,至今已有5000多年。春节,是一年之初,俗称过年。年的称谓并非始有,唐虞称载,夏代称岁,到周朝才称......
张九成以心为逻辑起点,通过以心释天将主体心上升至宇宙本体的地位,并将万物看作我心外化的结果。在处理心、理关系上,虽然有心、理二......
1929年李济先生对华阴村遗址的发掘,拉开了中国科学考古的序幕。至此,在中国人文领域里又增添了不同于古代金石之学的现代考古学......
一种成功培育企业家的、MBA的主要教学方式为何难以“洋为中用”呢?笔者以为主要有以下几点因素: 1.观念未转变。案例教学法是在......
“糖瓜祭灶 ,新年来到 ,闺女要花 ,小子要炮 ,老头子上街买毡帽” ,这是流传于五六十年代的一首“迎年”的歌谣 ,虽说已不十分地贴......
“八首八面,虎身,八足八尾,系青黄色,吐云雾,司水。”——《山海经》“(长)江神为奇相。”——《广雅·释天》“裸形人身,身长大小......
“雷霆万钧”出自《汉书·贾山传》中:“雷霆之所击,无不摧折者,万钧之所在,无不糜灭者”。《说文》中解释:“霆,雷余声也”。《尔......
夏天的别名众多,除了大家熟知的夏季、夏日、夏令等,它还有许多很有意思的名字。那么,夏天的别名都有哪些呢?三夏。数字三和夏相结......
一、大火星与商历大火星,是一颗通红发亮的一等星。它在天文学上的名称叫心宿二。《左传》襄公九年说:“心为大火。”西方学者称......
和鸟儿向往天空、鱼儿向往海洋一样,每个人的内心深处,可能都有一种来自心底的遥远的呼唤,那是对梦想的执着,对目标的渴望。 学画初......
朱明《尔雅·释天》称“夏为朱明”。《汉书·礼乐志》有“朱明盛长,敷与万物”句。朱夏《尔雅·释天》以“夏为朱明”或“长赢”......
向来治《尔雅》者,多重对其词语意义的疏证,而对体例的研究则不那么重视。实际上,对《尔雅》体例的深入研究,也是批判继承《尔雅......
月款:除了以上的纪年方法,纪月也有很大的讲究,书画家有时为了避开数字,写月份的异称。这些异称多由节气、民俗、农时演变而成。古......
“相,月名。《尔雅释天》:七月为相。”农历七月又称相月。于是,相展1990的展期便确定在1990年的农历七月间(8月20日—9月18日)举......
《诗经》中的“谷风”,解释很多。有的解作“暴风”(袁愈荌、唐莫尧《诗经全译》1981年版),有的释为“山谷吹来的风”(高亨《诗经......
古代纪日,有一些根据月亮的盈虚或阴暗程度不同而命名的特称词,它们分别表示特定的日子。在古诗文中较常出现的如: 朔,农历每月初......
【正】《尔雅·释天》中说:"年者,禾熟之名,每岁一熟,故以岁为名",把"年"当做收获的象征。农历的正月是一年的开始,而正月上旬......
1975年,茂陵陪葬冢霍光墓东出土文字瓦当5种,其文字分别为: 1.“与民世世,天地相方,永安中正” 2.“加(嘉)气始降” 3.“屯(纯)泽......
《释名》是汉语史上第一部全面运用声训解释字义的训诂专书,是汉代训诂学兴起时期的代表作品之一。《释名》的作者,《隋书·经......
我们常称得胜回来为'凯旋'。凯旋,旋即'回'之意,但'凯'究指什么,且为何把得胜而回叫作'凯旋'? ......