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巩县石窟寺中存有大量造像题记,其中部分题记的内容为石匠籍贯和姓名,十分珍贵.第1窟外壁第37龛下的同州、河府石匠题记,一般认为......
佛教美术产生于公元前六世纪的古代印度，佛教造像在公元前后产生于犍陀罗地区，它是佛教思想与希腊雕刻技艺相结合的产物。大约在两汉......
吉祥天女原本是古印度传说中的人物,后被传入中国,成为雪域高原传统信仰中重要的女性化神话人物.由于她受历代政教统治者尊奉,所以......
自1937年至2014年,成都地区陆续出土了9件南朝梁至北周时期的石刻阿育王像。这批造像是目前所知最重要的阿育王像实物资料。结合造......
两宋时期,川渝地区石窟开凿主要活跃在盆地东南一带,其间当地涌现出一批以营窟为业的工匠。来自普州的文氏家族自11世纪中叶至12世......
宿白先生提出的"凉州模式""云冈模式"是中国佛教考古研究的重要里程碑。佛教造像"模式"成立与否的论证应建立在考古类型学的分析之......
西藏佛教前弘期基本以汉地的流行信仰对其影响为主 ,后弘期则更多地以印度密法思想的影响为主。然而 ,“阿弥陀像”个案却是一个反......
初唐时代,成都地区有着独有的佛教美术造像样式,而这种样式是承继南朝佛教美术、接受了西域美术的影响,构成了独特的成都样式。成......
