随着昆剧在明中后期的兴盛，昆剧艺人像其他行业那样，开始进行其行业神的祭祀。关于昆剧艺人祭祀的祖师，有唐明皇、二郎神、翼宿星君、......

清末民初,汉剧艺人的老郎神信仰表现出很强的功利性,如达成愿望、规范秩序、抬高自身地位等。在此基础上,艺人建立了带有传统行会......

本文通过考证，将老郎神信仰形成的时间，从传统认为的清代推前至明代中晚期，并认为老郎神信仰的生成，是一个将老郎祖师不断神格化的过程......

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老郎神信仰,是民间行业祖师崇拜的产物,它几乎遍及所有的地方剧种。关注此种信仰的生成与运作,具有戏剧史与民间信仰史的双重意义......

<正>纵观中国戏剧史和百科全书,对皮影的介绍都非常简略,学术方面的研究文章更是凤毛麟角。本文从戏剧、音乐、文学和民俗角度入手......

豫南“皮摔”是唐宋以来中国南北文化交融的结晶。通过对其艺术特色、唱腔、牌子、结构程式的探讨,揭示了豫南“皮摔”蕴含的丰富......

<正>弥渡县因其花灯的普及程度和地位,被文化部命名为中国民间文化艺术之乡。弥渡花灯因其具有的中国传统文化历史底蕴和鲜明的地......

清初之前,戏曲行业一直崇奉二郎神为戏神。北宋初年进入二郎神信仰系统的后蜀主孟昶酷喜弹弓、蹴鞠、管弦等"游戏",是二郎神被奉为......

弥渡花灯在祖国的民族民间艺术宝库中独树一帜,《绣荷包》、《十大姐》、《弥渡山歌》等花灯名曲,被灌制成唱片和录制成磁带,蜚声......

<正>中国戏曲被称为"民族文化瑰宝",却未能光芒四射,陷入了重重困境。多年来,从中央到地方,从研究人员到专业院团,都不断有人呼吁......