灾异思想相关论文
《春秋》是鲁国的编年史,经过孔子的笔削,因文字太过简质,后人不易理解,所以历朝历代的学者对《春秋》诠释之作不断涌现,胡安国所......
汉代是“罪己诏”形成与盛行的时期，两汉在400多年的历史中，共发布了80份“罪己诏”，其中有45份“罪己诏”是因为灾异而下达的，其他的......
中国天人相关的灾异思想随儒学一同传入日本，在天武朝以后开始作为政治理念被采纳，对古代日本的政治、社会产生了很大影响。在律令体......
《春秋繁露》将“正元”与“灾异”视为《春秋》之“二端”，并通过其阐释天人理论，将人事、历史与上天之意旨连结在一起。《春秋纬》......
西汉儒学的典型特征之一便是灾异思想盛行。经学大师董仲舒因“始推阴阳”而被后世奉为“儒者宗”。揆诸历史,西汉儒学对灾异思想......
自然灾异是人类共同的创伤记忆,人类文明的发展史就是一部与自然灾异的斗争史。文学作为人类共通情感的载体,在自然灾异面前不应失......
焦延寿所著《焦氏易林》一书中具有浓郁的灾异思想，究其成因有以下诸方面：西汉中后期灾异思想的勃兴对焦延寿的影响；西汉君王对祥瑞灾......
中国天人相关的灾异思想随儒学一同传入日本,在天武朝以后开始作为政治理念被采纳,对古代日本的政治、社会产生了很大影响。在律令......
从西汉确定“独尊儒术”思想以来 ,中国古代封建君主一直以儒家思想作为其统治的依据。对西汉儒家思想集大成有最大贡献的董仲舒 ,......
自然灾害给人们所带来的灾难在汉代徐州地区尤为明显,人们对自然灾害的认识,相反也促进了汉代灾异思想的发展,作为思想载体的汉代......
汉代“天人”问题集中体现在灾异思想之中，两汉灾异思想所见“天人”中“人”的内容不断演变：西汉前期，“天人”中“人”的内容为君主......
