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回王坟位于哈密市回城西1公里的地方，维吾尔族称“阿勒同勒克”，意为“黄金之地”。哈密回王坟建筑群共分为王部份：第一部份为大拱拜（......
《回部公牍》是民国时期李谦所保存的部分回族团体和个人关于回族政治权益要求书牍的汇编，它主要反映了民国前期回族政治参与活动的......
2013年9月22-24日，由《新疆通史》编委会主办的“民国时期的新疆学术研讨会”在乌鲁木齐隆重举行。来自全国各地的60多位专家、学者......
1931年新疆哈密暴动,也称第二次哈密暴动,是二十世纪三十年代全疆大规模暴动的序幕。“星火先发于哈密,兵祸几遍于全疆”如何看待......
吐尔帕克兄弟系哈密回城人,维吾尔族。他们曾在1907年(光绪三十三年)领导了哈密农民反对封建压迫的斗争。这次反抗斗争,维吾尔族......
所谓“政教合一”,就是马克思所概括的:“神权政体”,“就是国家和教会,世俗生活和宗教生活混为一体。”恩格斯也指出过:“在新教......
<正> 清朝在新疆维吾尔族地区实行伯克制的统治方式,“惟哈密、吐鲁番以札萨克制”。札萨克制是清至民国时期新疆维吾尔族社会制......
1930年哈密改土归流，由于地人矛盾与赋税征收，导致哈密民变发生，而源于文化观念差异的政策解读困难，以及国民政府盟旗制度改革措施的缺......
一、哈密回王府 哈密回王是哈密地方维吾尔族封建领主,自1697年（清康熙三十六年）额贝都拉受封为王起,至1930年（民国十九年）末代回王沙......
1931年新疆哈密暴动,也称第二次哈密暴动,是二十世纪三十年代全疆大规模暴动的序幕。“星火先发于哈密,兵祸几遍于全疆”如何看待......
清末民初是中国传统社会向近代社会过渡的历史性变革时期,本文对这一时期哈密人衣食住行进行描述,分析这一地区不同民族间文化的影......
近代以来，新疆哈密地区围绕王制的改土归流问题不断涌现，哈密地区成为新疆变乱的多发地．先有光绪三十三年的吐尔巴克一和家米雅斯起义......
光绪三十三年,哈密通判陈天禄在清末边疆危机形势之下,利用哈密地区民众开展了“改土归流”运动,它反映了清末边疆民族地区的政治......
