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中国古代对于姓、氏、名、字、号、爵、谥的取法是中华传统文化的重要组成部分，载有丰富的文化内涵与时代意义。古人对于姓、氏、名......
毛诗中的语气词“只”,安大简《诗经》作“氏”.在学界研究的基础上,基于三个明确的原则可以确定“只”和“氏”与其他语气词的关......
《左传》“宗”、 “族”、“家”、“氏”、 “室”五种概念的内涵，是研究周代宗法制和分封制研究过程中，必然涉及到的问题。但因为......
秦及汉初官文书中以"族某氏"表述吏民的氏,说明不晚于战国晚期秦庶民已经较普遍拥有氏。西汉中期以后,《史记》、西北汉简则广泛使......
司马迁于《史记·老子韩非列传》中主张老子'姓李氏,名耳,字耼(聃)',后世学者对此多有争讼,然或因文献少征,或因不谙......
长久以来,学术界对《左传》作者左丘明氏字名众说纷纭。笔者根据先秦古人姓名称呼习惯,并吸取前人学术成果,推断出左丘明氏字名情......
秦系简牍文字是研究汉字从篆变隶的重要资料。本文检讨了学术界对秦系简牍文字的几处考释，认为秦青川木牍中的虱实际上是“氏”字，......
对于《诗论·葛覃》“得氏初之诗”中“氏”字，相关学者有不同的解释。廖名春先生认为“氏”通“祗”．“祗”通“祗”，故“氏”当......
今西安一带早在商初即为毕（匕凶十）族亦即嬴秦所居之地，故以毕相称并成为周文王之子姬高的封地，因西安地区地形多原，故又称毕原，毕郢、毕......
现代社会，人人都有自己的姓氏，但是在明治维新以前的日本，姓氏是身份的象征，是上流阶层的特权的体现。“氏”、“姓”、“苗字”和“名......
司马迁于《史记·老子韩非列传》中主张老子"姓李氏,名耳,字耼(聃)",后世学者对此多有争讼,然或因文献少征,或因不谙旧制,或因......
依据《左传》史料对550个贵族姓和氏产生的来源、条件、分类、具体文化内涵等进行分析和研究。《左传》中记载的姓多源于五帝时代......
天子和诸侯阶层姓氏制度的典型特征 ,就是对姓、氏的既利用又限制 ,其具体表现就是既要通过强调“同姓”关系来收族 ,保证其有一定......
今天的姓和氏是同一个概念,没有区别。但从甲骨文"姓"、"氏"二字的构形来看,上古时期姓和氏是不同的。姓是源于同一个女性祖先的氏......
中亚史前文化的开端———旧石器时代的文化李琪经过人类历史的漫长岁月，现今乌兹别克斯坦共和国、吉尔吉斯坦共和国、塔吉克斯坦共......
