族徽相关论文
在商周青铜器中，簋的数量非常多，但它被正确命名却迟至清代晚期。在此之前，慕不是被误入彝类，就是被置于敦类。钱坫始辨簋非敦，至容庚《......
一自北宋吕大临编撰《考古图》,商周青铜器族徽文字始见著录。而后,族徽文字资料不断问世,其研究也渐趋精密。近千年来,历代如薛......
本文探研了馆藏的两件青铜鼎。通过对兽面纹鼎的形制、纹饰、扉棱、铸造以及合金成分的分析,认为该鼎为一件多种文化因素俱在的商......
在中国上古史上,自公元前16世纪初汤灭夏建立商朝,至公元前11世纪武王伐纣商朝灭亡,商王朝在长达五个多世纪的历史进程中,学者们根......
汉字从形成体系到现在，已经有三、四千年的历史。其间，随着社会的进步和汉语的发展，作为记录汉语的汉字符号系统，从字符的构形到书写体......
贵州，这个地处中国大西南云贵高原上的省份，是一个别具魅力的地方。这里是世界喀斯特地貌发育最典型的地区之一，也是中国最富民族风情......
康殷在他所著《古文字形发微》一书中说:“我是侥幸,前些年居然由彝铭图形中发现了恰恰表现上述殷、周两族祖先来源古传说的绘画,......
自1981年以来，便存在着的“新加坡伤痕文学”，其成因和分期值得探究。，在语文教育政策骤变的岁月里，新加坡的华社和华教团体来不及做好......
小双桥遗址出土陶器上朱书文字中,有一部分和青铜器上面的族徽属于同一性质,为族氏的标记.朱书数字和祭祀礼仪有关,极可能是祭祀活......
文中从苗族服饰的特征入手,对其文化内涵:民族的"文字史书"、"族徽"、图腾崇拜、服饰习俗进行了探讨.......
张懋镕先生出于书画世家,少承家学,在文字和文献方面打下扎实的基础.1978年考入西北大学历史系考古专业,受到严格的专业训练,尤喜......
期刊
见于西周中晚期铜器铭文中的族徽符号“ （周）”,根据周人不用族徽的通例,可知铸器者必不为姬姓周族人。铭文末尾署＇＇ （周）“的铜铭,根......
羌族室内空间文化在民族建筑文化中有着自己独特的民族内涵。文章在挖掘羌族碉房的室内空间文化时，简要地介绍了碉房的形式与垂直空......
汉字由陶文符号和图形发展到成熟的文字是一个漫长的过程.目前我们还没有发现二者之间存在的文字,但从金文中保存下来的族徽和"集......
从“民间服饰”与“族徽”的定义,对近代民间服饰中族徽意义的表达方式进行了研究,主要有3种表达方式包括以纹饰来表达、以形制来......
■与■是大汶口文化代表性图像。笔者认为,这两类图像既不属于图形文字范畴,也不是"族徽",它们是古人太阳崇拜,信奉生命循环的结果......
本文主要對2013年甲骨文、金文以及古文字學的研究情況及論著作一簡略介紹,希望能給對這幾方面有興趣的學者提供一點檢索查考的方......
七年了,从上次为王长丰博士《殷周金文族徽研究》(上下册)写序,到今天看到王长丰博士《殷周金文族徽集成》付梓,并邀我再写序,其间......
中国龙文化始原于中原的原始农业经济保护神和氏族部落的族徽综合。龙的皇权化是奴隶主、地主阶级统治的需要;阶级斗争促使龙的皇......
＂神徽像＂由＂神人＂和＂兽面＂两部分组成,＂神人＂是鸟神的形象,也是＂鸟族＂的徽号,也可释读为＂太阳神＂的象征;＂兽面＂是崇拜＂猫头鹰＂族类的徽号。＂神徽像＂的......
"太阳神鸟"金箔图饰出土于成都金沙遗址,为凤鸟与太阳崇拜的产物,因此,应属杜宇王朝时期,其深层次文化内涵,为"农耕文化心理"。从......
期刊
西周初期宝鸡地区的青铜器有深入研究的空间。从器形特点而言,青铜禁、方座簋、四耳簋、编钟、剑都是宝鸡青铜器群中颇具特色的器......
《试论商周青铜器族徽文字独特的表现形式》一文提出的“准徽族文字”的概念不一定准确 ,有些族名归入“准徽族文字”既不可取 ,也......
对民族文化中各民族的生活方式进行考察和研究,是民族社会学的重要研究内容,因此,本文将服饰作为一种符号,视为云南少数民族的社会......
在参照诸多大型甲骨以及金文著录书籍，对甲金文中的国族相关资料（主要包括甲骨文中的人名、地名以及人名材料和金文中的族徽材料）进行......
先秦时期的战争多以达到“服之而已”为目的,很少会发生灭国绝祀的现象。商周牧野大战使商王朝一夜间灭亡,导致大量殷遗民留在了新......
自1981年以来,便存在着的"新加坡伤痕文学",其成因和分期值得探究。在语文教育政策骤变的岁月里,新加坡的华社和华教团体来不及做......
<正>在考古发掘中,经常发现一些分布密集、边界清楚、葬俗相同或相近的商周墓葬群,其中许多出有不同族徽标识的青铜器。一般认为,......
