斋文相关论文
2004年，山东淄博市淄川区蒲家庄接待了近40万名世界各地的参观者。一个小山村何以有如此的魅力？就是这个蒲家庄，过去诞生过被称为“世......
上个世纪80年代,我就结识了李松茂先生。当时正值改革开放初期,民族学、宗教学研究方兴未艾,李松茂先生的身影频频出现在银川......
P.3562V《道教斋醮度亡祈愿文集》是一份道教斋文辑录长卷,此文从所录斋文的形成时间和文书的抄写时间两方面对之进行了断代,认为......
期刊
P．3562V《道教斋醮度亡祈愿文集》是一份道教斋文辑录长卷，本文从所录斋文的形成时间和文书的抄写时间两方面对之进行了断代，认为其中......
【正】 桃符题辞早在《山海经》中就记载了东海度朔山上的大桃树,神荼、郁垒于树下检阅百鬼,对与人为害者,即以苇索缚之,执以食虎......
内容摘要：敦煌遗书有一批归义军时期的道教斋文，受佛教斋文和当地民俗的影响，这些斋文的文体形态和内容与当时中原地区的传统道教斋醮......
上梁文是历史悠久的建筑民俗文体,其名始见于唐五代,其体定型于宋代,经典体式为“首尾俪语,中陈六诗”。上梁文经典体式的成型与佛......
唐五代宋初，在敦煌佛教徒举行的各种斋会上宣读的斋文，文体结构可分为五个部分：一、颂扬伟的功德法力，称“号头”；二、说明斋会事由，赞叹......
《斋琬文》是敦煌文献中保留的一部通俗版的斋仪文集,也是精华版的叹佛文集锦。叹佛文即斋文,《斋琬文》所收文样,既有结构完整的......
敦煌遗书中保存的大量斋文文献此前已经引起国内外学者的广泛关注。随着新资料的不断发现,一些前贤们讨论过的旧资料仍有进一步探......
