徐自华相关论文
1919年6月11日，陈独秀白帽西服，亲自到北京街头散发《北京市民宣言》，被捕入狱。消息迅速传遍全国，各界、各省函电交驰，要求释放陈独秀......
“这并不是我个人的事，是为天下女子，我要让男子屈服。我要做男人也做不到的事情。”她此后的言行代表了全中国女性的觉醒，“处文明之......
秋瑾是一个传奇。秋瑾和吴芝瑛徐自华的友谊同样是一段传奇。她们的奇闻轶事幼读时已知道不少;但当我细读吴芝瑛致徐自华这些信札......
摘 要：清末西学东进，女性意识开始在中国社会越来越强烈。传统女性开始冲出闺房，走上革命，突破传统女性固有的角色定型。南社女诗人徐......
清末民初的女性文学在中国文学发展史中有着承前启后的历史意义,徐自华作为这一时期的代表诗人,她的转型既具备典型性又兼有普遍性......
有关秋瑾的研究已经很多,独缺少她对同时代文人影响的研究。徐自华和徐蕴华都是南社重要诗人,学术界对她们的研究越来越重视,但缺......
近年来,南社研究成为近代文学研究领域的一个热点问题。徐自华是南社女作家的代表者之一,学界对她的研究主要围绕其与秋瑾及南社的......
徐自华和徐蕴华姊妹被柳亚子称为南社著名女诗人。受秋瑾人格和诗风影响,逐渐表现出一种豪放与悲壮的色调和感愤时事的现实精神。......
陈去病作为南社领袖,交游甚广,其中与同是南社成员的徐自华过从甚密,二人自秋瑾之事结识,共同举社,秋瑾精神不仅成为了一条纽带,也......
南社是中国近代第一个无性别限制的文学社团。柳亚子《南社纪略》统计，有女社员61人。据目前所能看到的材料，有作品流传的约占总数的......
<正>对秋瑾一生影响最大的女性有两位:前期是皖人吴芝瑛(枞阳浮山人),后期是浙人徐自华。秋瑾初来北京,吴芝瑛以家中丰富的藏书,提......
<正>1908年2月25日,这一天是农历正月二十四,杭州西湖岸边聚集了四五百表情肃穆的人,他们正在公祭一位奇女子——鉴湖女侠秋瑾。此......
<正>"何处合成愁,离人心上秋",吴文英以拆字法将"愁"巧妙地阐释为"心上秋",显得十分有趣。但这并不是简单的文字游戏,而是中国古代......
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2015年10月24-25日,由济南大学、山东省近代文学学会主办,济南大学文学院、近代文学与文化研究中心承办的“秋瑾、徐自华、吴芝瑛......
本文探讨了陈去病、徐自华与秋瑾结识的具体过程,详细论述了陈去病、徐自华公开对抗清廷、葬秋瑾于杭州西湖以及秋瑾墓被清廷平毁......
徐自华为当时词坛上一位著名的词人,其词引入了现实主义情感,唱出了豪放的时代之音,以赋笔抒情为主,综合运用多种抒情手段增强词的......
南社女作家徐自华是清末民初传统与现代转型的知识女性中的佼佼者,在清末“白话文运动”、“诗界革命”、“文界革命”、的影响下,......
教育一词，有广义与狭义之分。从广义教育上说，女子教育的历史与人类历史一样漫长。而就狭义的女子教育而言，在中国历史长河中则又是迷......
