大中之道相关论文
＂：合中＂是胡瑗理学思想的核心内容之一,但胡瑗的＂合中＂并非合传统的中庸之道。胡瑗所讲的＂中＂是＂大中＂,他强调人的一切言行必须合＂大中之道＂,......
柳宗元在《非国语》中对《国语》所记载的不合于“道”的内容给予否定，突出表现了他的政治观点和思想观点。《非国语》的政论性突出......
柳宗元在《非〈国语〉》中,从义理的角度具体在以下方面伸长了"大中之道":首先,在道德伦理领域,柳宗元认为,礼、信、忠、贤、孝等......
＂中＂是胡瑗理学思想的重要基础。纵观胡瑗的所有论述,无不显示其＂中道＂的底蕴。他把＂中＂看成是＂正＂的前提,无论是谈自然,还是言人事,都离不......
“中”是宋代理学家胡瑗理学思想的重要基础。纵观胡瑗的所有论述，无不显示其“中”的底蕴。他把“中”看着是“正”的前提，无论是谈......
柳宗元对佛学中的般若思想、佛性理论以及中道观的理解深契佛理, 而其关于禅律并重、定慧等修, 境与智合、事与理并的思想反映了中......
“大中之道”是柳宗元思想体系的重要组成部分,是以荀氏之儒为主体,融汇多家学说的思想体系。他的“大中之道”既继承了传统儒学的......
<正> 《洪范》的成书年代是一个有争论的问题。清代之前,一般人根据《洪范》本文,认为西周初年箕子正式作《洪范》。近人有认为《......
柳宗元针对中唐儒学义理被淹没在章句训诂中的情况，重申原始儒学的经世致用特征；柳宗元剥落笼罩在儒学头上的天人感应、鬼神迷信等神......
<正> 一在我国封建社会漫长的发展道路上,唐代是一个新的高峰突起。唐帝国一度曾经是那样的繁荣、强大,不仅在我国历史上是空前的,......
柳宗元(公元773—819年)是我国中唐时期一位杰出的思想家、政治家和文学家。中唐时期，社会矛盾突出，儒学思想面临着巨大的挑战同时又......
柳宗元崇尚儒学,“大中之道”思想是其哲学思想的核心。“大中之道”思想是对先儒“中”思想的一个继承、创新和新发展。其不仅继......
基于＂天人相分＂,柳宗元指出政制滥觞于圣人解救＂生人之患＂以＂聚众立国＂,＂大中之道＂和＂生人之意＂是政制和政权合法性的重要来源,也是政治权力......
