伦理世界相关论文
作为“黑格尔哲学的真正诞生地和秘密”,《精神现象学》到底“现象”了什么?它不仅建构了一个宏大的思辨哲学体系,演绎了具有革命......
疫情的常态化使得我们无法回到前疫情世界,这意味着一种与病毒共存的“世界性”基础的颠覆以及被疫情改变的伦常日用.后疫情世界的......
文章以主人公之一徐好仁的文化心理和文化背景为契入点，对整部小说的思想内容和艺术特色进行了细致析解。作者认为，整部小说，以写实的......
黑格尔把苦恼意识界定为普遍性与特殊性产生分裂时的意识形态。这种分裂经常导致宗教精神的产生。在罗马基督教中,个人自由的觉醒......
天理自然观是朱熹思想体系的一个重要组成部分.朱熹不是仅从认识论的角度理解自然,而是从主体论、价值论的视角理解自然,把自然作......
“伦理”是中国文化最具标识性的基本话语之一,既不能与“道德”循环互释,也不能与“ethic”直接对话,否则将导致意义肢解甚至文化......
现代伦理世界中两种因素影响着现代人的伦理生活境况，其一是个体性的风险意识，它重构了个体道德行动的意识结构，进而影响到对伦理......
“信息方式”本质上是一种交往方式，现代信息高技术作为“信息方式”的第三种历史形态，通过特殊的语言构型和交往行动，改变了个体与实......
人与自然的和谐和人与自然及动物的冲突,是生态文学动物叙事中典型的两种风格。和谐型是通过文学作品的塑造,使人类脱离了对动物及......
20世纪80年代的中国,很少有人关注科学技术进步对环境和社会的负面效应,学术界对科学技术的伦理学研究也寥寥无几。杨怀中教授独具......
张华夏 ,193 3年生 ,广东东莞人。 195 0年至 195 4年就读于中山大学经济系。 195 7年上海复旦大学哲学系研究生毕业。毕业后在华......
摘要：现代伦理学的构型根源于现代性、现代哲学，伦理学面向“生活世界”的现象学研究方法，为在应用伦理学的发展状况中反思现代伦理学......
其实从本质上来说,‘信息方式’应该算作一种交往方式。以互联网技术为代表的现代高新技术作为‘信息方式’的第三种历史形态,不仅......
摘要：中国情理主义之所以成为中华文明的重要传统，不仅在于契合了中国血缘文化的文明路径，而且其伴随着中华文明的发展历程建构了一套......
现代伦理生活“对哲学的要求”的形而上学表现就是“伦理性”——Sittlichkeit（或伦理生活、伦理世界），伦理性形而上学是现代性哲学的......
黑格尔的《精神现象学》以伦理世界为绝对前提的道德世界和解模式，是对现代伦理世界的现象学考察。现代性道德世界观的和谐是预定的......
“道德世界”是与“伦理世界”相对应的意义世界.“伦理世界”与“道德世界”关系的概念基础,是道德哲学体系中＂伦理＂与＂道德＂的概念区......
黑格尔精神现象学中的＂市民社会＂是精神发展的中介环节,既非真实的历史社会形态,亦非道德学意义上的完美社会,其本质上是＂个人私利的......
20世纪80年代的中国，很少有人关注科学技术进步对环境和社会的负面效应，学术界对科学技术的伦理学研究也寥寥无几。杨怀中教授独具前......
现代伦理学的构型根源于现代性、现代哲学，伦理学面向“生活世界”的现象学研究方法，为在应用伦理学的发展状况中反思现代伦理学及现......
教育世界应该是伦理世界,社会主义核心价值观教育本然性上也应该被赋予伦理意义的解读和伦理维度审视,基于伦理维度审视的社会主义......
期刊
黑格尔认为,作为活的伦理世界的人类社会存在着“神的规律”与“人的规律”.个体的人应当从服务于家庭精神的状态向服务于民族精神......
后现代伦理是一种对待现代伦理的态度，以及力图超越现代伦理的一种努力；它批判现代伦理学的规范主义或规则主义倾向，要求终结“伦理的......
伦理环境乃是由人的道德认知和道德实践所形成的过程及其后果,包括主体形态的思与行、客体形态的规范体系。伦理环境原本是后果性......
天理自然观是朱熹思想体系的一个重要组成部分。朱熹不是仅从认识论的角度理解自然,而是从主体论、价值论的视角理解自然,把自然作......
企业伦理理论和实践的全球视野──“第一届企业经营、经济与伦理世界大会”综述吴新文１９９６年７月２５－２８日，“第一届企业经营，经济与伦理世界大会......
儒家在历史上进行的最成功的努力之一,就是建立一个和谐道德哲学体系与和谐伦理精神体系。这个和谐道德哲学体系与和谐伦理精神体......
<正>一精神世界的伦理学还原很久以来,学界已经习惯并沿袭着一种理念和方法,这就是对诸伦理学理论进行"学派"、"流派"、"思潮"的分......
<正>近代以来,西方文化以道德的强势压过并取代伦理,积疾为现代文明中伦理认同与道德自由之间难以调和的矛盾。与此相伴随的是,由......
自“新写实”小说之后,中国作家对于现实的理解便发生了近乎革命性的变化。然而,这种变化却是以降低主体写作姿态、消弭自我崇高意......
黑格尔精神哲学关于客观精神的描述有两种旨趣:《精神现象学》中的思想进路是由"伦理世界观"到"道德世界观";《法哲学原理》中的思......
<正> 目前,学界运用叙事学的方法研究中国古典小说已经有了多方面的收获。这不仅体现在借鉴该理论以形成文本分析的细致客观的科学......
2010年10月28日-29日,由中国人民大学伦理学与道德建设研究中心主办,国际信息伦理学中心协办的中国信息伦理国际会议在中国人民大......
<正>当我们每天清晨都在关于暴力和灾难的讯息中醒来,并被其包围和淹没耳目时,故事尤其是长篇的罗曼司已开始大面积从公众的日常生......
赵树理将其自1941年开始明确推动的文艺通俗化运动视作“文化大众化”的主要途径,视作新启蒙运动的一个组成部分,由此实现“‘文化......
本文从生命诗学的角度出发，考察胡兰成并不光彩的生命道路与其追求浩大、清平的诗学美学境界的历程，以及二者之间所构成的互动与反动......
不知从什么时候起，“道德真空论”成为孱弱的伦理学用语中最有解释力、也是最具影响力的一个词语。它的大概意思是说，“传统的道德体......
一部生态文明史，就是一部“冲突”与“和谐”对立与角逐的历史，然而，生态伦理文化的精神基地和价值目标应当是“和谐”。唯有通过对生......
只有认真审视源远流长的文化传统,才能对中国正在发生的事情有所理解。一个多世纪以来,关于"中国现代社会何以可能"的思考始终是所......
