人副天数相关论文
对于董仲舒的天人学，以往学界多从谶纬神学的角度加以诠释，认为董仲舒是高倡神秘之学，宣扬唯心学说，神化天命，贬低人的地位，甚至完全把他......
秦始皇灭六国之后，为了巩固大一统的政治局面，使其政令便于通行，采取了推行小篆统一全国文字的措施。这次文字统一工作，基本上消灭了各......
文章从人副天数与天人感应、天权神授与谴告符瑞、德主刑辅与调均分予、独尊儒术与罢黜百家等四个方面简要分析评述了董仲舒"神学......
人为天地之精华，天地之中人最为贵。 “天德施，地德化，人德义。天气上，地气下，人气在其间。”假如你读过这些文字， 你当知道， 这是......
《春秋繁露》为西汉董仲舒的主要政治哲学著作。在前人研究的基础上,转换视角为易学与中医学的角度,从人副天数、循天之道、天人合......
<正>"天人合一"是当今汉语中最常用的短语之一,十分流行、时尚;它被看作是关于中华文明、中国思想的关键词,表达了中国独有的思想......
<正> 城市是人类的物质和精神建设成果。从本质上来说,是社会发展某一历史阶段经济基础与上层建筑的具体反映。它体现了某个时代生......
在中国封建社会,儒家政治学说以先秦政治思想为源头继续沿着天命神权与内圣外王这两条主要线索发展。在封建社会前期,以董仲舒为代......
董仲舒的哲学建构是回应汉武帝"垂问乎天人之应"的,并把阴阳接引到天人关系之中,又把自然社会现象和各种人际关系统统纳入阴阳的尊......
<正> 人的存在是一种关系性存在,它表现在人与自然、人与人(社会)和人与自身三个方面。人论就是对这三者关系的理性概括和综合。在......
<正> 董仲舒哲学是秦汉之际时代精神演变的必然产物。而其思想理论来源,则在于先桊的原始儒学。董仲舒是改造原始儒学并获得成功的......
在中国文化传统里，“天人合一”不仅是一种宇宙自然学说，也是一种社会政治学说。董仲舒的“人副天数”的政治学说旨在从以“天”为本......
