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在中国儒家理论体系中,成德是其终极目标,此即意味人是其活动的目标而非工具,是一个目的性的存在.类如西方的专业化是传统儒家所历......
庄子＂外王＂理想的建构是从解构儒学入手的。其＂罪在好知＂的政治批判通过对儒家话语体系、对＂圣贤—民众＂这一二元结构＂有为＂政治的解构,反......
儒家充分肯定人的主体能动性,认为心性自我是一个道德精神发展的动态过程,道德自我在修养中探索如何做人,并在群体、社会中获得了......
吴康斋先生的政治思想主要侧重于理想人格的构想,希望君王能够以先贤为榜样,奋发有为,开拓政治新局面.康斋先生把君臣互信观念建立......
"内圣外王"是儒学从古至今万变不离其宗的运思模式."内圣"是外王之根据.对"内圣"进行学理性分析,可透析儒学的真义及其在现代社会......
