阴阳刚柔相关论文
唐调吟诵理论,一方面传承了清代桐城派的“因声求气”说,总结为“十六字诀”;另一方面从古代音律之道和曾国藩的作文之道中推出读......
《周易》是我国古代最重要的文献典精之一,《周易》中关于天、地、人三者的关系以及“天人合一”、“立象尽意”、和“阴阳刚柔之......
太极拳是我国独具民族特色的武术瑰宝。随着历史的进步,科学的发展,太极拳以“阴阳刚柔相生相克”的朴素辩证法则,结合我国固有的......
气韵，本是两个概念。气的概念产生较早，哲学的味很浓；韵和音乐有关，有旋律、节奏之含义。气可以追溯于《易》中所论天地元气，阴阳刚柔之......
本文认为,<易传>在中国古代美学史上占有重要地位,它综合儒道,而又独具特色:"人与天地参"是中国古代美学天人合一思想最初较系统的......
【正】 王廷相是我国明代中后期一位杰出的唯物论者,他的哲学思想是王夫之以前我国朴素唯物主义的最高成就。象数观是王廷相唯物主......
如果说曾国藩提出的'古文四象'说属于风格审美分类的范畴,那么,他提出的'八字诀'则是对风格美之本质特征的概括.&......
【正】 包牺氏画八卦,虽是历史传说,但是“八卦”的存在,却是一个不容置疑的事实。可以这么说,八卦的产生,乃是中国古代文明的发源......
论姚鼐的政治思想──纪念姚鼐逝世１８０周年周中明“他们的思想基本上是和统治者一鼻孔出气的。①”当今对姚鼐等桐城派的作家政治思想......
清代文论是中国古代文论宝库中璀灿的文化珍宝。其内容的中国性、理论的深刻性以及形式的多样性，从整体上看均非前代文论可比。仅从......
<正>未有现代学科分界之前,具统合诸种思想及审美方式之态度的艺术家代不乏人。并不简单地认信某一种思想而执其一端,不及其余,因......
唐文治古诗文诵读法是我国近现代传统语文教学中的一种读文法。在理论上，此读文法一方面传承了清代桐城派的“因声求气”说，另一方面......
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<正> 唐宋以来,词有过万紫千红之盛,风格流派千姿百态。从宏观的角度考察,多种多样的美学风格,主要呈现两种形态的美,一是阳刚之美......
悠然一撇因右执左行而成点画之难点，其书写讲求速度与力度的辩证统一，包含了丰富而深刻的文化内涵与美学意蕴，关乎阴阳、刚柔、飘逸、......
《周易》意象与中国古代文论刘泽根（陕西财经学院）刘勰在其论著《文心雕龙·宗经》篇倡言：“论说辞序，则《易》统其首。”而《周易......
朱光潜对桐城派文论的现代转化,功不可没。他立足中西文化比较的广阔视野,重视从美感经验出发,以自主回望的姿态对桐城派文论的若......
<正> 桐城派是清代最正宗的散文流派。姚鼐为“三祖”之一,因他与方苞、刘大櫆同为安徽桐城人。“乾隆之末,桐城姚姬传先生鼐,善为......
<正> 桐城派作家运用“神”这一审美概念,论者多述刘大櫆的“神气说”,且上绍方苞之“义法”,下启姚鼐之“阴阳刚柔”,构成桐城派......
<正> 我曾写过一篇《试论文气和刘勰的文气说》(下文简称《论文气》),由于篇幅限制,有的问题“语焉未详”。比如说:以文气说为其基......
<正> 桐城派的美学理论十分重视散文艺术风格的探讨。方、刘、姚“桐城三祖”,他们欣赏和品评一个作品,常常先从总体入手,辨别其风......
<正>西方人论美，标举崇高和优美；中国人谈艺术，好分阳刚与阴柔。所以，在一般人看来，崇高与阳刚对应，优美与阴柔并举，便是理所当然的。这种......
<正> 无论是西方的“崇高”,还是中国的“雄浑”,都不能简单地视为“壮美”。但与“优美”这一范畴相较之时,却又显现出“崇高”与......
<正> 美丽的、地处新安江畔,黄山白岳足下的安徽州,曾在古代创造了发达的经济与文化,特别是引世人嘱目的居住建筑文化,在其最富人......
<正> 叶天士为清代一位享有盛誉,学验俱富,勇于创新的医学家。他不仅在温病学领域中首创了卫气营血辨证方法,而且在内科杂病治疗上......
<正>引子当前,很多从事美术创作和研究的人都在思考一个问题,图像信息作为一种资源并不是取之不尽、用之不竭的。因为表现内容、物......
<正>养生,即"保养生命"之意,目的是祛病延年,其内容包括一个人平时的预防和病中病后的护养与调摄,而预防尤为重要。中医以未病先防......
太极图是华夏民族古代思想智慧的结晶,也是中华文化生动形象的一种表现形式,还是中国古代《易》理具象而直观的概括。立象尽意之太......
在姚鼐之前，散文学领域里虽然已有方苞的雅洁说、刘大愧的十二贵等命题，然而，只是在姚鼐将过去的阴阳刚柔改造成为既简明又有无限适用......
