西方净土变相关论文
炳灵寺上寺第4窟是明代藏传佛教壁画的精品,内容丰富,至今学界还没有系统研究,通过对炳灵寺上寺第4窟壁画内容比对分析,发现第4窟......
净土变壁画是所有佛教绘画中场面最欢乐的一种,它展示了众生得到救度后所享受的极乐生活。相比之下,佛教的本生故事画表现的是佛陀......
浚县千佛洞造像位于河南鹤壁市东部,现存两窟造像与少量摩崖造像,1号、2号窟内的造像保存基本完好。千佛洞1号窟北壁造像的中尊身......
唐代净土宗盛行，反映阿弥陀西方净土信仰非常流行和普及。唐代敦煌莫高窟出现三百余幅描述西方极乐世界的大型经变画，即（西方净土变）。......
<正> (一)四川的唐宋摩崖散布得比较普遍,经过四川省文物管理委员会初步调查,其中较为集中的计有二十余处,而唐代摩崖约占十余处......
敦煌采情汪毅张大千与敦煌我真幸运因参加“１９９４年敦煌学国际学术研讨会”的机缘而朝圣般地仁立在莫高窟、榆林窟、西千佛洞前，任古道秋......
东京举行敦煌艺术展赵声良作为敦煌研究院建立５０周年纪念活动之一，以“沙漠中的美术馆——永远的敦煌”为题目的敦煌艺术展览于１９９６年１０月２６......
大足宝顶大佛湾西方净土变相胡良学西方净土变相，在佛教艺术中常见。在中国石窟中，敦煌有之，云冈有之，龙门有之，麦积山有之；在四川的巴......
鸠摩罗什与秦陇石窟艺术项一峰鸠摩罗什（３４３─４１３），龟兹人。７岁出家，先后从佛图舌弥、著名大德盘头达多、三藏佛陀耶舍、大乘名僧须利耶苏摩、......
经变画是我国宗教艺术的一种形式,是依据佛经绘制的,表现的是经文中的故事。历史上的经变画种类很多,其中西方净土变是较为特殊的......
有关西方极乐净土变的题材,是遍及中亚新疆、敦煌河西走廊,以及四川、重庆的摩崖石窟,而属于巴蜀地区者,如巴中的南龛西龛、邛崃石......
【正】 同光禅师塔,为唐代宗大历六年(公元771年)所建·位于少林寺常住院东北域百米处。它是少林寺附近砖塔建筑中最重要的唐......
作为西方净土变的标志性图像,莲池化生在西魏麦积山217窟中已经出现。而后,在北朝至初唐阶段,随着净土三经的普及、西方净土变的流......
敦煌壁画中多姿多彩的乐舞形象,为舞蹈史论研究提供了极其宝贵的形象资料,也为当代舞蹈艺术创作提供了丰富的素材。由于敦煌各洞窟......
四川是我国石窟雕刻艺术数量最多的省四川石窟雕刻艺术，数量之多堪称国内各省之冠。据初步调查，全省近５０个县市有比较集中的石窟摩崖造......
西方净土变是中国佛教美术的主要题材之一,内容丰富,形式多样。该经变滥觞于6世纪中叶,直到8世纪初叶才定型。早期西方净土变的构......
初唐以降,敦煌石窟诸多经变在绘制位置上日趋固定,某些经变相互间逐渐形成一种空间搭配关系。其中西方净土变与药师净土变即是一例......
自贞观十六年(642)题记的第220窟开始,敦煌莫高窟中的唐代西方净土表现一改此前的画面中央绘树下说法图并在四周环绕千佛的形式,而......
经变画是中国历史上出现的极为特殊的绘画种类,因为它是紧紧依附于佛典(包括经文及其注、疏等)来创制的。历史文献当中记载的经变......
阿弥陀佛五十菩萨图像与西方净土信仰紧密联系,它兴起于北齐,盛行于隋代、初唐、盛唐之后迅速衰微。阿弥陀佛五十菩萨图像的衰微主......
此地娑婆秽境与彼地西方世界相距"十万亿佛土(刹)"[1],虽然我们并不知晓十万亿佛土究竟几何,但其距离之遥远岂可以人力揣度?因此,......
唐代净土式经变画是中国化佛教美术的典型,其标准模式是以佛陀说法图为中心、以梯形图式为画面基本结构,其中以"斜边形"为基础的空......
自佛教从西土传来，佛教艺术遂在中国兴起。从东汉崖墓佛教造像到近代发现的南北朝时期佛教造像，皆说明四川地区佛教造像历史悠久。隋......
本文对莫高窟第 2 2 0窟南壁观无量寿经变说进行了质疑 ,认为应为无量寿经变 ,并提出了敦煌莫高窟存有《阿弥陀经》与《无量寿经》......
敦煌莫高窟第220窟是初唐时期的代表窟,有贞观十六年题记,而且窟中出现了占满整壁的大画面经变画,因此,引起了很多研究者的注目。......
敦煌莫高窟艺术是中国壁画艺术鼎盛时期的代表,在世界艺术史上具有极高的地位和价值。由于时代的不同以及佛教思想变化的影响,每个......
净土宗根源于大乘佛教西方净土信仰,是汉地佛教十宗唯一汉人开创的宗派,立宗及流行于隋唐时期,至今兴盛不衰。净土宗有《佛说无量......
第127号石窟作为麦积山石窟最重要的壁画窟,壁画题材丰富、篇幅宏大、色彩艳丽,展现出当时独特的艺术风格与情感体验。《西方净土......
