自祭文相关论文
陶淵明所體現的“自然”是建立在人的“關係性”本質上,以田園爲場域,所開展出的“人境自然”;“對話”則是陶淵明基於人境關係表......
敦煌願文是敦煌遺書中用於表達祈福禳災和頌贊等的各類文章,它們曾廣泛流行於南北朝至宋初的敦煌地區,材料珍貴,數量可觀,多與佛教......
初中课本选了许多当代作家的美诗文,如海子、川端康成等等,与学生赏析其文其人,不可避免地谈到了他们以及当代许多文人终结生命的......
一提起陶渊明,总让人想起他笔下的“暧暧远人村,依依墟里烟”(《归园田居》其一)的优美的田园风光,想起他的“采菊东篱下,悠然见南......
屈原与陶潜漫议■周建忠屈原与陶渊明，代表了两种人生模式，或云载道文化与闲情文化之别。一般士人，往往既做不了屈原，又做不了陶渊明，只......
享年问题是关于陶渊明的一大疑案，聚讼纷坛，由来已久，至今仍然没有圆满解决。其中以主六十三岁说者最为普遍，自（宋）王质《栗里谱》以来至......
岁惟丁卯(1),律中无射(2)。天寒夜长,风气萧索(3)。鸿雁于征(4),草木黄落。陶子将辞逆旅之馆(5),永归于本宅(6)。故人凄其相悲(7),......
在陶渊明的《自祭文》中有“乐天委分 ,以至百年”一句。本文从陶渊明思想及魏晋宗教、哲学等几个方面入手 ,对此语进行认真细致地......
祭房君文 (韩愈) 维年月日,愈谨遣旧吏皇甫悦,以酒肉之馈,展祭于五官蜀客之柩前。呜呼,君乃至于此,吾复何言。若有鬼神,吾未死,无......
墓志铭是一种悼念性的文体。很多名人的墓志铭用非常有个性的文字勾勒了墓主一生的特点。 16世纪德国数学家鲁道夫花了毕生的精......
今年是诗人、教授梁宗岱老师诞生一百周年,逝世二十周年。古人逐日远去。如何在前人和来者之间搭一道桥梁?最佳方法无疑是让前人......
西晋陆机在里总结了自古以来文学创作的的基本规律,提出了“诗缘情而绮靡”的有名论断,概括了文学创作(包括散文创作)中凝固成的另......
陶渊明对生死有相当清醒的认识,采取较为现实睿智的态度,既不纵情肆志,追求享乐,又不自暴自弃,悲观消沉,而是放旷达观,从容冷静,积......
<正> 《许昌师专学报》一九八三年第一期刊载了谢文学同志的大作《也谈对〈纪念刘和珍君〉中所引陶潜诗的理解》(以下简称谢文),主......
陶渊明《自祭文》与班婕妤《自悼赋》在运思方式上具有明显的不同,《自祭文》突破了《自悼赋》平铺直叙的一元思维,展示出生死两界......
西晋陆机在<文赋>里总结了自古以来文学创作的的基本规律,提出了"诗缘情而绮靡"的有名论断,概括了文学创作(包括散文创作)中凝固成......
<正> 去年八月,在九江市举行的全国第一次陶渊明学术讨论会上,围绕着陶渊明的评价,对陶渊明的归隐问题展开了热烈的争论,众说纷纭,......
有生必有死,早终非命促。昨暮同为人,今旦在鬼录。魂气散何之,枯形寄空木。娇儿索父啼,良友抚我哭。得失不复知,是非安能觉。千秋......
有生必有死,早终非命促。昨暮同为人,今旦在鬼录。魂气散何之,桔形寄空木。娇儿索父啼,良友抚我哭。得失不复知,是非安能觉.千秋万......
<正>陶渊明《闲情赋》,是一篇千古奇文。近年来相继发表一些探讨文章,新见层出,逐渐深入,愈来愈引人注目。目前看来,对其主旨尚存......
