一、先学后讲，引导学生探究
　　在语文教学中，我喜欢让学生自学，这样有利于他们去钻研、去探究，从而养成勤动脑的习惯，在自学中看他们会碰到哪些弄不明白的问题，怎样去解决，有什么新发现。或有些课文，老师先提出问题，让他们带着问题去阅读，在读中思考，从而解决了问题，弄懂了课文。例如，在教《草船借箭》一课。我板书课题后问：“同学们，谁能从题目中发现疑点？”片刻后，有个学生站起来：“老师，为什么要用‘草船借箭’而不用‘草船骗箭’呢？明明诸葛亮是采用骗术得到的箭的呀？”我说：“这个问题提得很好!”然而，我没有急于解答这个问题，而是提出问题引导学生去阅读思考：“贯穿全文的是哪一个成语？从文中哪些地方看出诸葛亮的神机妙算？你从中体会到是个怎样的人？草船借箭成功的主要原因是什么？”然后大家思考后进行讨论，在讨论中解决了以上问题：“神机妙算”贯穿全文，借箭成功的主要原因是：⑴诸葛亮通天文晓地理；⑵知人性有胆识；⑶有计谋巧安排。诸葛亮是个聪明才智的人。弄懂了借箭的原因后，对题目的“借”与“骗”统一了认识：“借”字突出了诸葛亮轻取十万枝箭，从容不迫，神机妙算；既“借”必“还”，交战时还要把箭射向曹兵；“借”含褒义，“骗”含贬义。同学们通过自学，在老师的指导下进行探究，掌握了文中许多知识，然后再进一步理解课文，运用并积累有效的学习方法，这样获得的知识既全面又牢固。
　　二、对比过程，引导学生寻找问题症结
　　学习是艰苦的劳动，不可能一帆风顺。学生在学习过程中出现困难和错误是正常的事。教师的“导”在于引领学生选择“起点”到“目标”的正确途径。
　　《粜米》一课有这样一个重点句子：“那些戴旧毡帽的，大清早摇船出来，到了埠头，气也不透一口，就来到柜台前，占卜他们的命运。”句中“占卜他们的命运”学生不易理解。我让学生回忆电影、电视中看到的“占卜”事例，再结合课文谈自己的看法。一学生认为农民到柜台前是用迷信方法预测自己未来的生活情况。
　　师：你是怎样想的？
　　生甲：我在电视里看到过“占卜”，都是预测未来的生活。这些粜米的农民很苦，盼望自己的命运好一点，就用迷信的方法来测一下。
　　师：这么说，米行的先生既做粮食生意，又做占卜生意了。有不同意见吗？
　　生乙：课文中“占卜命运”指询问米价，不是迷信活动。米价高，农民的生活就会好一点；米价低，生活就更差了。
　　师：知道了米价就知道了自己的命运。你知道同学为什么那样想吗？
　　生乙：他可能没有看清下文。书上写米行里的先生回答：糙米五块，谷三块。既然是“回答”，说明农民向他问过米价。
　　师：对，前面省略了问话。（对生甲）你认真研究过下文吗？
　　生甲：没有仔细看。
　　师：问题就在这里。如果你认真研读一下米行先生和农民的对话，就会得出另一种结论。试试好吗？
　　学生得不出正确结论，教师不应忙于否定，而应让学生从“来路”去寻找出错的原因，引导其更正错误。实践证明，这样做比直接告知答案更受学生欢迎，更有利于学生掌握方法，形成学习能力。
　　三、分析过程，克服定势影响
　　“定势”指长期形成的固定的态度、认知方式和思维方式。在需要创造性地解决问题的时候，定势往往对人们打开思路起着束缚作用。语言学习既是一个吸收、积累的过程。也是一个运用与创造的过程。在阅读教学中，常常需要引导学生克服定势的消极影响，以达到深入理解课文内容和训练语言的目的。
　　《凡卡》一课要求学生仔细阅读课文，用自己的话说说凡卡受了哪些苦。由于受定势影响，一般同学只能罗列挨打受饿的事例。我问：“如果凡卡不再被打和挨饿，其他不变，他就不苦了吗？”指导学生分析自己的思维过程，并归纳出一个等式（板书）：凡卡的苦=挨打受饿。
　　接着分析这一等式中的问题：只注意凡卡“保全生命”的需要（板书：渴望生存），没有注意他别的需要。然后引导学生联系课文内容看凡卡还需要什么（逐项板书出来：渴望生存、渴望亲情、渴望友情、渴望娱乐）。
　　打破定势之后，学生思维活跃，不仅发现凡卡所受的苦包括好多方面，不只是挨打受饿，而且能够引用课文中的具体材料来回答问题，既加深了情感体验，又训练了运用语言的能力。
　　四、培养自学的习惯
　　我常跟学生讲培养良好的自学习惯的好处，让他们明确要培养哪些好的自学习惯，把培养学生的自学习惯纳入每节课的教学目标中，贯穿于平时听说读写训练之中，对学生进行严格训练，细心培养并持之以恒，直到学生养成好的自学习惯。如为了培养学生认真读书，认真思考的习惯，我要求学生读书时做到：眼到、手到、口到、心到。其中，“心到”是指集中注意力，边读边想。“手到”则要求学生勤查工具书，边读书边圈圈点点，写写划划，作摘抄或做笔记等。
　　责任编辑 龙建刚