论文部分内容阅读
关于语文核心素养，专家给出了如下界定：一是“语言建构与运用”，二是“思维发展与提升”，三是“审美鉴赏与创造”，四是“文化传承与理解”。其中，“语言建构与运用”处于核心素养中的基础地位，它是捍卫语文学科尊严的重要保证。其他素养的培养必须“融化”在语言建构与运用的过程中，自然无痕地进行。散文是初中语文教学文本中的重要门类，如何在散文教学中发展学生的核心素养？我以《囚绿记》教学为例，谈谈自己的看法。
一、指向“语言建构与运用”
散文语言是作者精心锤炼的成果。它不同于诗歌语言那样追求“陌生化”表达，也不像小说语言那样追求“生活化”，它讲究文辞、节奏、气势、色彩，是一种最本色也是最优美的语言。因此，散文教学对于学生积累语言、培养语感、获得语识语理、提高语用能力有着得天独厚的优势。
叶圣陶说：“阅读教学不仅是机械地解释字义、记诵文句，最紧要的还在多比较、多归纳、多揣摩、多体会，务必发现它的特征。”[1]在散文教学中，一方面，要引导学生紧贴文本语言，通过语言的品咂、咀嚼、玩味，感知语言的情味与意蕴，另一方面，也不能使劲地一味探讨作品“说了些什么”，而应重视文本的教学价值，引导学生潜心品读，充分感受语言表达的适切感、分寸感、得体感，发现作者“这样言说”而不是“那样言说”的意图，从而体认作者言说的奥妙与智慧，提高语言运用的能力。
教学《囚绿记》时，我引导学生整体梳理了作品的抒情线索后，布置了这样一道语言品味题：作者深深迷恋着绿色，课文2-7小节中哪些词句中最能体现这种情感？请作简要赏析。请看课堂教学片段：
生1：“当公寓里的伙计替我提了随身小提箱，领我到这房间来的时候，我瞥见这绿影，感觉到一种喜悦，便毫不犹疑地决定了下来，这样了截爽直使公寓里伙计都惊奇了。”我只是“瞥见”了绿影，就“毫不迟疑地”“了截爽直”地“决定”下来，可见我对绿色的一往情深。
师：这是什么写法？
生1：对比。
生：“我急不暇择的心情即使一枝之绿也视同至宝。”作者把“一枝之绿”“视同至宝”，强烈的反差中可见他对绿色的渴求。
生：“我以揠苗助长的心情，巴不得它长得快，长得茂绿。”“揠苗助长”是指失去理智。
师：这一段中还有这样的语句吗？
生：“下雨的时候，我爱它淅沥的声音，婆娑的摆舞。”因为迷恋常春藤，所以爱屋及乌，爱上她淅沥的声音，婆娑的摆舞。这里的常春藤，已经不再是一棵简单的植物，而是充满活力与创造力的美丽生命了。
师：通过课文2-7小节的品读，大家可以发现，作者对常春藤的爱已经达到了痴迷、近乎病态的地步了。正因为如此，作者产生了一个“自私”的念头，他要幽囚这一片绿色。
在这一个教学片断中，教师引导学生从词句的品读入手，通过对作品中有较大情感张力的对比性语言的赏读，对“揠苗助长”“婆娑的擺舞”等情感色彩鲜明词语的品味、想象，真正走进了作者的内心世界，从而认识到“特定的言语形式”传达出“特定的情感内容”，使教学臻于“言”“意”共生的理想境界，滋养了学生的言语智慧。
从散文的语言特征出发，我们既要重视语言的揣摩、体味，赏读，也可依托文本，巧妙选点，开展仿写、补写、创写等读写结合活动，学以致用，强化迁移和创新意识，提高学生的语言表达能力。
在《囚绿记》教学的结课阶段，我布置学生以诗歌形式表达自己阅读的感悟，有学生以“致幽囚后的常青藤”为题，改写出如下文字：“你/渐渐失去了青苍的颜色/枝条变成细瘦/变成娇弱/好像病了的孩子/但你/每一枚细叶/每一茎卷须/依旧朝向窗外的方向/朝向灿灿温暖的阳光。”表达虽不免稚嫩，却见证了学生言语生命的成长。
二、指向“思维发展与提升”
洪宗礼先生曾说：“如果把听说读写比成四盏灯，那么，想就是一个总开关，只有打开它，听说读写活动才能大放异彩。”[2]可见思维发展对于学生语文能力发展的重要意义。在散文教学中，如何发展、提升学生的思维能力呢？一是要注重文脉、文思的训练。叶圣陶先生说：“文章思有路，遵路识斯真。”[3]散文大多具有“形散神聚”的特征，只有了解了作者思想发展的途径，“你才能跟作者合得拢在一块儿，你才有接受它，信从它，欣赏它，感受它，辨正它，批评它的资格”[4]，才能更好地锻炼学生思维的条理性和整体性。二是要通过分析、概括、比较、辨析、联想、想象等思维活动，发展学生思维的深刻性、灵活性、批判性、创造性，提高思维的品质。
《囚绿记》是一篇意蕴丰富的美文，对于其主旨，历来争论较多。在这一课的总结阶段，我投影了几种说法：1.以常青藤象征中华民族不畏强暴、追求光明、向往自由的情怀。2.爱到极点即变成占据，让那些有生命的东西活在自己的世界里。3.由囚绿到释绿的过程，真实展现了作者的心路历程，表现了人性从迷失到回归的真实感受。教学中，“我”引导学生紧扣文本，阐明自己的观点。学生积极性很高，各抒己见，课堂碰撞激烈，出现了高潮。通过这样的辨析、比较训练，学生既懂得了发言要有理有据，据本而行，要遵循一定的逻辑，同时，批判、质疑的理性精神也得到充分培养，思维品质得到有效提升。
在《囚绿记》教学的拓展部分，我引导学生比较常春藤与郭沫若《石榴》一文中的石榴的形象。两者都具有不畏强权、敢于抗争的人格特征，但由于作者禀性、气质的不同，郭沫若笔下的石榴会“变法戏”，会“破口大笑”，更多表现出乐观、开朗的情怀，而陆蠡笔下的常春藤被囚后“变成细瘦，变成娇弱，好像病了的孩子”，更具以死抗争的悲怆色彩。通过比较分析，求同辨异，学生对作品中意象的把握更为充分、清晰，思维的准度、深度都得到了充分的锻炼。
三、指向“审美鉴赏与创造”
教学中我们要善于挖掘美点，让学生体会作品的语言美、形象美，领悟作品的意蕴美；通过形式多样的审美体验活动，逐步培养学生的审美意识，培养高雅的审美情趣和品味，最终形成创造美的能力。 以《囚绿记》为例，作品中的形象，一是古城中孤独而陌生的“我”，二是被囚后不甘屈服的“常春藤”，从某种意义上讲，两者具有较高的互喻色彩。教学中可引导学生重点感受常春藤的形象美。可设计这样的主问题：
常春藤在被囚后有着怎样的“改变”？其“不变”又体现在哪里？
学生通过对“它的尖端总朝着窗外的方向”“永远向着阳光生长”“它渐渐失去了青苍的颜色”等句子的品读，对常春藤的不屈不挠、向往自由、热爱光明的形象美就有了充分的感受。教师再通过背景资料的征引，引導学生知人论世，调动联想、想象，便可认识到常春藤的意蕴之美，即常春藤象征了中华民族在异族入侵时表现出的坚贞不屈、“不自由毋宁死”的民族气节。
散文的意蕴是经由外在形式显现出的一种“内在的生气、情感、灵魂、风骨和精神”，是一个多面的复合体。王漫老师认为，散文发展的趋向是日益重视“思想”“理性”“理趣”。[5]因此，探求散文的意蕴，就不能不重视其蕴含的理性之美。请看下面的教学片段：
师：通过课文2-7小节的品读，大家可以发现，作者对常春藤的爱已经达到了痴迷、近乎病态的地步了。正因为如此，作者产生了一个“自私”的念头，他要幽囚这一片绿色。可见，不加节制、泛滥的爱就会——
生：泛滥的爱会导致伤害。
生：过多的爱会导致贪念。
生：过多的爱会导致占有欲的膨胀。
这一教学片段中，我引导学生在语言品读后，主动跳出文本，站在一定高度对作品进行理性的审视和提炼，进而品读出隐藏在文字深处的理趣之美，使课堂闪现出智慧的灵光。
四、指向“文化传承与理解”
文化传承与理解，就是在语文学习活动中让学生获得传统文化滋养，增强文化认同和文化自信。中华传统文化博大精深，在处理人与自我、人与自然、人与社会的关系上，留下了丰富的精神财富。散文作品讲究“半瓣花上说人情”，注重文化意蕴的营造，教学中充分挖掘、捕捉诸多文化的“因子”，让学生在语言的咀嚼、品味、探究等活动中，获得优秀传统文化潜移默化的滋养，从而增强文化自豪感，促进精神成长。
以《囚绿记》为例，作品表现出的人与自然和谐共处的文化理念，表现出的中华民族的崇尚自由、渴求光明的民族精神，都可以深深浸润到学生的骨子里，给学生人格养成以影响。如果从细部入手，作品至少有一处可适当开掘：
我望着这小圆洞，绿叶和我对语。我了解自然无声的语言，正如它了解我的语言一样。
在讨论“哪些语句表现了我对绿的迷恋之情”时，有学生品读到这一句，我适当进行了延展，请看教学片断：
生：“绿叶和我对语”，作者使用“对语”一词，可见他已将常春藤视为自己的知音，视为自己的密友。
师：是的。古人讲究与自然亲融共处，心灵相印。庄子在游濠梁时，就真心感受到水中鱼的快乐，并且，他也觉得，鱼也是懂得他的快乐的。同学们在阅读中，还读到过类似的诗文吗？
生：李白在《独坐敬亭山》中写道：“相看两不厌，只有敬亭山。”也是把敬亭山看成心意相通的知音。
生：辛弃疾词《贺新郎》有言：“我见青山多妩媚，料青山、见我亦如是。”也体现了人与自然和谐相通的美好境界。
……
在这个教学片段中，师生通过阅读资源的征引，激活了阅读储备，挖掘出文本中的传统文化意蕴，使学生对传统文化中的人与自然的共处有了更深刻的体悟，这样的解读自然就增添了文化品位。
在散文教学中培养学生的核心素养，还存在很多未知的“空白点”“待定点”，可谓任重而道远，需要我们孜孜以求，不断探索。我坚信，我们的努力一定会引来“东风好作阳和使，逢草逢花报发生”的喜人景象。
参考文献：
[1][3]叶圣陶著，周一民编选.怎样学好语文[M].杭州：浙江文艺出版社，2012（3）.
[2]洪宗礼著.语文教育之“链”[M].武汉：湖北教育出版社，2001（2）.
[4]叶圣陶著.叶圣陶语文教育论集[M].北京：教育科学出版社，2015（2）.
[5]王漫.重构散文的本体知识与教学知识[J].语文教学通讯，2010（08）.
一、指向“语言建构与运用”
散文语言是作者精心锤炼的成果。它不同于诗歌语言那样追求“陌生化”表达，也不像小说语言那样追求“生活化”，它讲究文辞、节奏、气势、色彩，是一种最本色也是最优美的语言。因此，散文教学对于学生积累语言、培养语感、获得语识语理、提高语用能力有着得天独厚的优势。
叶圣陶说：“阅读教学不仅是机械地解释字义、记诵文句，最紧要的还在多比较、多归纳、多揣摩、多体会，务必发现它的特征。”[1]在散文教学中，一方面，要引导学生紧贴文本语言，通过语言的品咂、咀嚼、玩味，感知语言的情味与意蕴，另一方面，也不能使劲地一味探讨作品“说了些什么”，而应重视文本的教学价值，引导学生潜心品读，充分感受语言表达的适切感、分寸感、得体感，发现作者“这样言说”而不是“那样言说”的意图，从而体认作者言说的奥妙与智慧，提高语言运用的能力。
教学《囚绿记》时，我引导学生整体梳理了作品的抒情线索后，布置了这样一道语言品味题：作者深深迷恋着绿色，课文2-7小节中哪些词句中最能体现这种情感？请作简要赏析。请看课堂教学片段：
生1：“当公寓里的伙计替我提了随身小提箱，领我到这房间来的时候，我瞥见这绿影，感觉到一种喜悦，便毫不犹疑地决定了下来，这样了截爽直使公寓里伙计都惊奇了。”我只是“瞥见”了绿影，就“毫不迟疑地”“了截爽直”地“决定”下来，可见我对绿色的一往情深。
师：这是什么写法？
生1：对比。
生：“我急不暇择的心情即使一枝之绿也视同至宝。”作者把“一枝之绿”“视同至宝”，强烈的反差中可见他对绿色的渴求。
生：“我以揠苗助长的心情，巴不得它长得快，长得茂绿。”“揠苗助长”是指失去理智。
师：这一段中还有这样的语句吗？
生：“下雨的时候，我爱它淅沥的声音，婆娑的摆舞。”因为迷恋常春藤，所以爱屋及乌，爱上她淅沥的声音，婆娑的摆舞。这里的常春藤，已经不再是一棵简单的植物，而是充满活力与创造力的美丽生命了。
师：通过课文2-7小节的品读，大家可以发现，作者对常春藤的爱已经达到了痴迷、近乎病态的地步了。正因为如此，作者产生了一个“自私”的念头，他要幽囚这一片绿色。
在这一个教学片断中，教师引导学生从词句的品读入手，通过对作品中有较大情感张力的对比性语言的赏读，对“揠苗助长”“婆娑的擺舞”等情感色彩鲜明词语的品味、想象，真正走进了作者的内心世界，从而认识到“特定的言语形式”传达出“特定的情感内容”，使教学臻于“言”“意”共生的理想境界，滋养了学生的言语智慧。
从散文的语言特征出发，我们既要重视语言的揣摩、体味，赏读，也可依托文本，巧妙选点，开展仿写、补写、创写等读写结合活动，学以致用，强化迁移和创新意识，提高学生的语言表达能力。
在《囚绿记》教学的结课阶段，我布置学生以诗歌形式表达自己阅读的感悟，有学生以“致幽囚后的常青藤”为题，改写出如下文字：“你/渐渐失去了青苍的颜色/枝条变成细瘦/变成娇弱/好像病了的孩子/但你/每一枚细叶/每一茎卷须/依旧朝向窗外的方向/朝向灿灿温暖的阳光。”表达虽不免稚嫩，却见证了学生言语生命的成长。
二、指向“思维发展与提升”
洪宗礼先生曾说：“如果把听说读写比成四盏灯，那么，想就是一个总开关，只有打开它，听说读写活动才能大放异彩。”[2]可见思维发展对于学生语文能力发展的重要意义。在散文教学中，如何发展、提升学生的思维能力呢？一是要注重文脉、文思的训练。叶圣陶先生说：“文章思有路，遵路识斯真。”[3]散文大多具有“形散神聚”的特征，只有了解了作者思想发展的途径，“你才能跟作者合得拢在一块儿，你才有接受它，信从它，欣赏它，感受它，辨正它，批评它的资格”[4]，才能更好地锻炼学生思维的条理性和整体性。二是要通过分析、概括、比较、辨析、联想、想象等思维活动，发展学生思维的深刻性、灵活性、批判性、创造性，提高思维的品质。
《囚绿记》是一篇意蕴丰富的美文，对于其主旨，历来争论较多。在这一课的总结阶段，我投影了几种说法：1.以常青藤象征中华民族不畏强暴、追求光明、向往自由的情怀。2.爱到极点即变成占据，让那些有生命的东西活在自己的世界里。3.由囚绿到释绿的过程，真实展现了作者的心路历程，表现了人性从迷失到回归的真实感受。教学中，“我”引导学生紧扣文本，阐明自己的观点。学生积极性很高，各抒己见，课堂碰撞激烈，出现了高潮。通过这样的辨析、比较训练，学生既懂得了发言要有理有据，据本而行，要遵循一定的逻辑，同时，批判、质疑的理性精神也得到充分培养，思维品质得到有效提升。
在《囚绿记》教学的拓展部分，我引导学生比较常春藤与郭沫若《石榴》一文中的石榴的形象。两者都具有不畏强权、敢于抗争的人格特征，但由于作者禀性、气质的不同，郭沫若笔下的石榴会“变法戏”，会“破口大笑”，更多表现出乐观、开朗的情怀，而陆蠡笔下的常春藤被囚后“变成细瘦，变成娇弱，好像病了的孩子”，更具以死抗争的悲怆色彩。通过比较分析，求同辨异，学生对作品中意象的把握更为充分、清晰，思维的准度、深度都得到了充分的锻炼。
三、指向“审美鉴赏与创造”
教学中我们要善于挖掘美点，让学生体会作品的语言美、形象美，领悟作品的意蕴美；通过形式多样的审美体验活动，逐步培养学生的审美意识，培养高雅的审美情趣和品味，最终形成创造美的能力。 以《囚绿记》为例，作品中的形象，一是古城中孤独而陌生的“我”，二是被囚后不甘屈服的“常春藤”，从某种意义上讲，两者具有较高的互喻色彩。教学中可引导学生重点感受常春藤的形象美。可设计这样的主问题：
常春藤在被囚后有着怎样的“改变”？其“不变”又体现在哪里？
学生通过对“它的尖端总朝着窗外的方向”“永远向着阳光生长”“它渐渐失去了青苍的颜色”等句子的品读，对常春藤的不屈不挠、向往自由、热爱光明的形象美就有了充分的感受。教师再通过背景资料的征引，引導学生知人论世，调动联想、想象，便可认识到常春藤的意蕴之美，即常春藤象征了中华民族在异族入侵时表现出的坚贞不屈、“不自由毋宁死”的民族气节。
散文的意蕴是经由外在形式显现出的一种“内在的生气、情感、灵魂、风骨和精神”，是一个多面的复合体。王漫老师认为，散文发展的趋向是日益重视“思想”“理性”“理趣”。[5]因此，探求散文的意蕴，就不能不重视其蕴含的理性之美。请看下面的教学片段：
师：通过课文2-7小节的品读，大家可以发现，作者对常春藤的爱已经达到了痴迷、近乎病态的地步了。正因为如此，作者产生了一个“自私”的念头，他要幽囚这一片绿色。可见，不加节制、泛滥的爱就会——
生：泛滥的爱会导致伤害。
生：过多的爱会导致贪念。
生：过多的爱会导致占有欲的膨胀。
这一教学片段中，我引导学生在语言品读后，主动跳出文本，站在一定高度对作品进行理性的审视和提炼，进而品读出隐藏在文字深处的理趣之美，使课堂闪现出智慧的灵光。
四、指向“文化传承与理解”
文化传承与理解，就是在语文学习活动中让学生获得传统文化滋养，增强文化认同和文化自信。中华传统文化博大精深，在处理人与自我、人与自然、人与社会的关系上，留下了丰富的精神财富。散文作品讲究“半瓣花上说人情”，注重文化意蕴的营造，教学中充分挖掘、捕捉诸多文化的“因子”，让学生在语言的咀嚼、品味、探究等活动中，获得优秀传统文化潜移默化的滋养，从而增强文化自豪感，促进精神成长。
以《囚绿记》为例，作品表现出的人与自然和谐共处的文化理念，表现出的中华民族的崇尚自由、渴求光明的民族精神，都可以深深浸润到学生的骨子里，给学生人格养成以影响。如果从细部入手，作品至少有一处可适当开掘：
我望着这小圆洞，绿叶和我对语。我了解自然无声的语言，正如它了解我的语言一样。
在讨论“哪些语句表现了我对绿的迷恋之情”时，有学生品读到这一句，我适当进行了延展，请看教学片断：
生：“绿叶和我对语”，作者使用“对语”一词，可见他已将常春藤视为自己的知音，视为自己的密友。
师：是的。古人讲究与自然亲融共处，心灵相印。庄子在游濠梁时，就真心感受到水中鱼的快乐，并且，他也觉得，鱼也是懂得他的快乐的。同学们在阅读中，还读到过类似的诗文吗？
生：李白在《独坐敬亭山》中写道：“相看两不厌，只有敬亭山。”也是把敬亭山看成心意相通的知音。
生：辛弃疾词《贺新郎》有言：“我见青山多妩媚，料青山、见我亦如是。”也体现了人与自然和谐相通的美好境界。
……
在这个教学片段中，师生通过阅读资源的征引，激活了阅读储备，挖掘出文本中的传统文化意蕴，使学生对传统文化中的人与自然的共处有了更深刻的体悟，这样的解读自然就增添了文化品位。
在散文教学中培养学生的核心素养，还存在很多未知的“空白点”“待定点”，可谓任重而道远，需要我们孜孜以求，不断探索。我坚信，我们的努力一定会引来“东风好作阳和使，逢草逢花报发生”的喜人景象。
参考文献：
[1][3]叶圣陶著，周一民编选.怎样学好语文[M].杭州：浙江文艺出版社，2012（3）.
[2]洪宗礼著.语文教育之“链”[M].武汉：湖北教育出版社，2001（2）.
[4]叶圣陶著.叶圣陶语文教育论集[M].北京：教育科学出版社，2015（2）.
[5]王漫.重构散文的本体知识与教学知识[J].语文教学通讯，2010（08）.