论文部分内容阅读
西部地区的中等城市是国内产业转移的重要承接地,具有资源禀赋、生产要素价格及信息和政策优势,且政府承接产业转移意愿强烈。应针对产业承接关键能力点进行政策性引导和培育,注重产业与城市的协调发展,切实发挥开发区、各类园区的载体作用,同时加强城际合作,建立产业网络。
西部地区中等城市产业承接力培育研究
【摘 要】
：
西部地区的中等城市是国内产业转移的重要承接地,具有资源禀赋、生产要素价格及信息和政策优势,且政府承接产业转移意愿强烈。应针对产业承接关键能力点进行政策性引导和培育,注重产业与城市的协调发展,切实发挥开发区、各类园区的载体作用,同时加强城际合作,建立产业网络。
【机 构】
：
西安航空学院经济管理学院,陕西西安710077
【出 处】
：
经济纵横
【发表日期】
：
2015年11期
【基金项目】
：
2014年陕西省软科学研究计划项目“陕西省中等城市产业承接力评价及培育研究”（编号：2014KRM3-05）的成果
其他文献
<正>雅斯尔·十娃子不仅是天才的诗人,而且他的名字也与东干文学的产生与发展紧密地联在一起。他为东干人民的文化的发展做出了巨大贡献。 雅斯尔·十娃子1906年(一说1903年)5月16日出生于吉尔吉斯首都伏龙芝所辖骚葫芦乡的一个贫苦的铁匠家庭。1930年他毕业于塔什干民族师范学院。还在上学期间他就开始了创作活动。当时,他和其他东干大学生一起,依据拉丁字母创造了东干字母并发行油印文学刊物《学生》。而且他对东干民间文学声生了浓厚的兴趣,并开始学习、研究。
<正>保安族,以前被称为“保安回”,自称为“保安人”,现居甘肃省临夏回族自治州积石山保安族东乡族撒拉族自治县,有九千多人口。 传说保安族自形成以来已有七百来年的历史了,其民族主干是被元朝虏掠来华的信仰伊斯兰教的西域色目人。原居住于青海同仁的保安城内外,故名“保安人”;120多年前,保安人因不堪忍受残酷的民族迫害,举族逃亡来到积石山大河家地区,现主要居住在大河家梅坡、甘河滩、大敦保安三庄。 保安族为信仰伊斯兰教的民族,按其教义是不允许和非伊斯兰教徒通婚的,但早在同仁时,因除保安人居住的尕沙日、下
<正>《回族研究》是宁夏社会科学院回族伊斯兰教研究所主办的国内唯一研究回族问题的学术性、知识性、资料性刊物,已经国家新闻出版署批准,1991年1季度正式创刊,面向国内外发行。 《回族研究》着重发表有关回族研究的各种论文、资料和信息。主要内容有:回族哲学、回族文化学、回族历史、回族经济、回族教育、回族人口、回族民俗、回族伊斯兰教问题、回族古籍文献研究。《回族研究》是广大回族问题研究
<正>什么是劳动歌?劳动歌与其它各类歌谣形式间的界限又是什么?对以上问题学术界似乎做出了比较一致的概括,认为劳动歌是一种由体力劳动直接激发出来的,伴随着劳动节奏歌唱的,与劳动行为相结合,具有协调动作,指挥劳动,鼓舞情绪等特殊功能的民间歌谣。就是说,“直接伴随着劳动歌唱,是劳动歌区别于其它歌谣种类的根本特征”。在我们看来这种定义与界限似乎也存在着一些局限性。因为在人类社会的各个共同体,即不同民族中,由于所处的社会发展阶段以及物质条件的不同,其文化特征也各有不同。我们对
<正>应西北民族研究所与省民委邀请,苏联著名东干族学者,现苏联古尔吉斯科学院东干族研究所所长、通讯院干苏三洛·穆哈莫德·牙斯孜教授及夫人于11月15日至18日来我所进行了为时4天的学术访问。 苏三洛先生系甘肃省平凉回民后裔,是苏联东干族著名学者之一,他长期从事本民族研究,几十年来,颇有建树。苏先生对家乡和家乡人民一直怀有较深感情,从50年代以来,曾多次来兰及家乡
韩国是世界温室气体排放大国。为实现减排目标,近年来韩国实施了温室气体及能源目标管理制度、排放权交易制度、新再生能源供给义务制度、低碳汽车合作金制度及碳积分制度,并取得一定效果。韩国温室气体减排制度安排对我国实现减排目标有一定参考价值。
<正>在藏语中“lertse”(音:拉则)”本意为“山巅”;而在当地汉语中习称为“插箭”活动的这一藏族民间信仰,显然是源于藏族原始崇拜——本教信仰的残留,属于自然崇拜中之奉祭山神的活动。犹如蒙古族之祭鄂博、往昔,在安多地区的藏族中,每一个部落都有自己的地方神,多在农历的五、六、七月间举行所谓“插箭活动,以此作为祭祀当地山神的崇拜形式,为的是禳灾祈福,吉祥如意,祝愿丰收。 所谓“插箭”,是取若干长木杆,每根木杆顶端用工具削成箭簇形状,集成一丛,立插高地,下端以木栅栏或石块堆起固定。木杆丛上再绕以
山东理工大学马克思主义学院成立于2005年，2008年与法学院合并，2011年7月恢复设立，是山东省内高校最早成立的马克思主义学院。学院承担全校本、专科生和博士、硕士研究生的思想政治理论课、全校师范类学生教育学与心理学课程教学及研究任务，负责学校马克思主义理论科学研究、学科建设、研究生培养、大学生心理健康教育等工作。
<正>故父张照磨墓志 (高1.30米,宽0.50米,厚0.17米。额篆照磨张义墓志六字,十八行,行约三十四字。) 故父张照磨墓志 承事郎甘肃儒学提举孔有道撰(一行) 云南诸路儒学提举陈连富篆额(二行) 从仕郎永平县尹杨福天禄书丹(三行) 张氏之祖名庆,乃清河郡之流派,蒙朝演习元佐之后,掌职监场,娶章氏,生三子,曰泰,曰(四行) 连,曰宗。癸丑年问(五行) 皇祖御大理,泰等领众归附,赐□敕田一百余顷。宗娶杨氏,生一子,讳义,顺宁府提
<正>日本的中亚史研究范围主要限于三突厥斯坦地区(The Three Turkestan):即中国、俄国和阿富汗突厥斯坦地区。常常只涉及中国部分。日本的中亚史研究仅有一个世纪的历史,因此相对西方的研究来说,研究范围有限,历史也较短。然而这并不意味着日本学者对三突厥斯坦之外的地区没有什么研究。这只是因为人们对中亚地区划界的不同罢了。众所周知,在中亚的划界(Demar cation)问题上,日本学者和西方学者的看法不同。中亚应当包括以下地区:东部的满洲、蒙古高原;中国、俄国、阿富汗统治下的三突厥斯