【摘 要】
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关于民间与地方社会建构问题的研究,在华南学派中有诸多可以借鉴的成果,但有些观点与方法在清水江流域的观察中受到了某种局限。家族或地方之间“结盟”的“拟血缘化”对聚落地方社会的“有序化”显得尤其突出。小江地区的“财神会”和潘寨“永镇村中”“龙灯会”呈现出民间组织在地方社会建构“有序化”过程。其间,地方社会秩序的建构不仅仅是乡村的“自律”与“自觉”,在其背后存在着国家在场的“国家权力”,这不仅是地方社会建构的背景资源,更是地方社会有秩序化的文化张力。
【机 构】
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吉首大学历史与文化学院,湖南吉首416000
【基金项目】
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湖南省社科基金项目“武陵山区各民族传统文化在生态维护中的应用价值研究”（项目编号：13JD44）;国家社科重大招标项目“西南少数民族传统生态文化的文献采辑、研究与利用”（项目编号：16ZDA157）阶段成果之一.
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关于民间与地方社会建构问题的研究,在华南学派中有诸多可以借鉴的成果,但有些观点与方法在清水江流域的观察中受到了某种局限。家族或地方之间“结盟”的“拟血缘化”对聚落地方社会的“有序化”显得尤其突出。小江地区的“财神会”和潘寨“永镇村中”“龙灯会”呈现出民间组织在地方社会建构“有序化”过程。其间,地方社会秩序的建构不仅仅是乡村的“自律”与“自觉”,在其背后存在着国家在场的“国家权力”,这不仅是地方社会建构的背景资源,更是地方社会有秩序化的文化张力。
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