【摘 要】
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从前看童话书,有许多是关于王子和公主的故事。这种故事都是千篇一律,公主受到某种妖魔或巫婆的咒术,变成植物、动物,或长睡或禁制而失去了自由。王子,英俊、骑潇洒白马、手
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从前看童话书,有许多是关于王子和公主的故事。这种故事都是千篇一律,公主受到某种妖魔或巫婆的咒术,变成植物、动物,或长睡或禁制而失去了自由。王子,英俊、骑潇洒白马、手拿宝剑,经过重重磨难,终于把公主救了出来,故事的终结总是“:王子与公主从此过着幸福快乐的日子。”虽然在小时候,我们就知道那个“从此”是不太可能的,但一读到
When looking at fairy tales, there are many stories about princes and princesses. Such stories are stereotyped. The princess is incapacitated by the magic of a demon or a witch and becomes a plant, animal, or asleep or forbidden. Prince, handsome, riding a chic white horse, sword in hand, after many hardships, and finally rescued the princess, the end of the story is always “: the prince and the princess live happily ever after. ” Although in a young age, we It is unlikely to know that “from now on”, but first read
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在举行佛事仪轨时．常常运用内容庞杂的一种综合性文体(诗)．叫作佛教仪轨文(诗)。《居庸关东西壁铭文》就是蒙古族佛教仪轨文中的赞颂诗和祈愿诗联壁的姊妹篇。它以奇特的风格立于元代蒙古族佛教文学之林，并具有一定的研究价值。本文旨在对其进行较为全面的探讨。
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又是一年春末夏初,热浪一波一波地袭来,窗前的矢车菊依旧生机勃勃。打开窗,矢车菊若有若无的清香漾满房间。我仔细打量着这株植物:枝繁叶茂,叶叶青翠,半月形的细叶簇拥着紫蓝
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