古人对人品道德的价值观，令我击节赞赏，钦佩不已。《左传·襄公十五年》有一篇《不贪为宝》讲了一个精彩故事：宋国一个老百姓得到一块宝玉，拿来献给一位掌管工程的官员子罕，并说：“我请玉工鉴定过，确是一块真正的宝玉，现敬献给您。”子罕连看也没看说道：“我这个人把不贪财物的人品当做瑰宝，而你以玉石为宝，如果你把它给了我，我们俩岂不都丢失了珍宝了吗？”那个人磕头恳求说：“小百姓带着这么贵重的东西不敢出远门，我把它献给您，是为了免遭横祸而死啊！”子罕叫来玉匠帮他把宝玉雕琢加工，卖了一大笔钱，使他富起来，还派人护送他回老家。
　　这则故事含义深邃，令人百读不厌、回味无穷。首先，子罕把个人的节操品德看得如生命同等重要，比金银财宝更可贵。他是管理工程的官，相当于今天的“计委”或公共工程部门的官员，帮人办事拿点“中介”、“回扣”，应不必担心追究，何况献宝者是找上门来送一笔意外之财，悄悄收下，可说是“零风险”吧。可是子罕“君子慎独”，妙语连珠，石破天惊：“如果我收下，我俩都丢了宝！”反观今天那些掌管公共工程的大小官员，如前铁道部长刘志军之辈，竟不屑一块小宝玉，看中的是大笔的国家资财。他从女商人丁书苗那里获取4900万元，而丁书苗非法所得国家资财20余亿。
　　其次，子罕富于人情味的亲民形象跃然纸上。他巧拒献宝，并未远离献宝者，“使玉人为之攻之，富而后使复其所。”在古代，普通百姓拥有宝玉，可能会危及性命。楚国人卞和两次献玉给楚王，都被认为是假玉，先后被砍去双脚。他抱璞痛哭，楚王令人雕琢其璞，果得宝玉，称为“和氏之璧”。古人有“庶民无罪，怀璧其罪”之说。如有宝玉，强盗来抢，官家来捕，险象环生。这位子罕，可爱之极，不避“揩油”之嫌，令工匠雕琢其玉，派护卫送其还家，让献玉者过上富足安定的生活。我想那个献玉者会感激涕零，逢人便称道吧！
　　我联想到我采访过的“党风卫士”黄祖示将军。他是名人，求他办事的人自然很多，但他给自己定了原则，划了底线：“请吃不到，送礼不要，该帮就帮，不图回报，不该帮的说破嘴也白闹。”有一次，家乡韶山一位乡亲给他送来一瓶酒，他觉得乡情难却，便与家乡人对饮，谈起老家长湖村水质甘甜适合酿酒，于是萌发雄心，帮助家乡建酒厂。他多方奔走，到处“化缘”借贷，筹措上千万元资金，在原有作坊式的酒厂上建起1万多平米、拥有150多个窖池、年产1200吨的花园式酒厂，酿出“韶山冲一号”等系列名酒，荣获“全国十佳名优品牌”证书。酒厂出了名，乡亲们富了，黄将军既不做老板，也不当股东，只做顾问，他和家人没有一分钱股份。退休的黄将军可称作“今日子罕”吧！
　　古书有许多瑰宝，是中华民族文化的精华。温故而知新，常读最怡人，《不贪为宝》流传几千年，具有醒世发聩的魅力，让我们把它当作座右铭，化为行动，融入心灵，做一个社会主义新时代高尚的人。