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文言常用句式和现代汉语的常用句式基本上是相对应的，主要要求考生们掌握判断句、疑问句、被动句、省略句、变式句（主谓倒装、宾语前置、状语后置、定语后置）等几种。
一、判断句
判断句是对事物的性质、情况、事物之间的关系做出肯定或否定判断的句子。文言文判断句最显著的特点就是基本上不用判断词“是”来表示，而往往让名词或名词性短语直接充当谓语，对主语进行判断，文言中常用以下几种形式表示判断：
1、......者，......也
这是文言判断句最常见的形式。主语后用“者”，表示提顿，有舒缓语气的作用，谓语后用“也”结句，对主语加以肯定的判断或解说。例如：
陈涉者，阳城人也。（《史记·陈涉世家》）
廉颇者，赵之良将也。（《史记·廉颇蔺相如列传》）
师者，所以传道受业解惑也。(韩愈《师说》)
2、......，......也
判断句中，有时“者”和“也”不一定同时出现，一般省略“者”，只用“也”表判断。例如：
操虽托名汉相，其实汉贼也。（司马光《资治通鉴·赤壁之战》）
道之所存，师之所存也。（韩愈《师说》）
项脊轩，旧南阁子也。(归有光《项脊轩志》)
夫战，勇气也。(《左传·曹判论战》)
3、......者，......
有的判断句，只在主语后用“者”表示提顿，这种情况不常见。例如：
四人者，庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平父，安上纯父。（王安石《游褒禅山记》）
4、......者也
在句末连用语气词“者也”，表示加强肯定语气，这时的“者”不表示提顿，只起称代作用。这种判断句，在文言文中也比较常见。例如：
城北徐公，齐国之美丽者也。（《战国策·齐策》）
莲，花之君子者也。(周敦颐《爱莲说》)
5、在文言文中有时为了加强判断的语气，往往在动词谓语前加副词“乃”“则”“即”“皆”“耳”等表判断
这种形式也较为多见。例如：
当立者乃公子扶苏。(司马迁《陈涉世家》)
此则岳阳楼之大观也。(范仲淹《岳阳楼记》)
即今之偶然在墓者也。(张溥《五人墓碑记》)
夫六国与秦皆诸侯。(苏洵《六国论》)
此亡秦之续耳。（司马迁《鸿门宴》）
6、用“是”表判断
古代汉语中有时用“是”表判断。例如：
问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。(陶渊明《桃花源记》)
巨是凡人，偏在远郡，行将为人所并。(司马光《赤壁之战》)
石之铿然有声者，所在皆是也。(苏轼《石钟山记》)
需要注意的是，判断句中谓语前出现的“是”一般都不是判断词，而是指示代词，作判断句的主语，而有些判断句中的“是”也并非都不表示判断，“是”在先秦古汉语中很少作判断词，在汉以后作判断词则多起来。还有，肯定判断谓语前加的副词和否定判断谓语前加的否定副词“非”，都不是判断词。还要注意和用作代词的“是“的区别。
7、用“为”表判断
古代汉语中有时用“为”表判断。例如：
故今之墓中全乎为五人也。(张溥《五人墓碑记》)
如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为? (司马迁《鸿门宴》)
8、无标志判断句
文言文中的判断句有的没有任何标志，既不用判断词，也不用语气词，直接由名词对名词，通过语意直接表示判断。例如：
刘备天下枭雄。（司马光《资治通鉴·赤壁之战》）
刘豫州王室之胃。(同上)
9、用否定副词“非”“未”“弗”“无”“莫”等表示否定的判断 例如：
六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦(苏洵《六国论》)
衣食所安，弗敢专也。（《左传·曹判论战》）
蚓无爪牙之利，筋骨之强。（荀子《劝学》）
愿早定大计，莫用众人之议。（司马光《资治通鉴·赤壁之战》）
二、疑问句
文言中的疑问句，一般要用疑问代词(谁、何、易、胡、安、孰、焉等)或疑问语气词(乎、欤、耶、哉等)提出问题。
1、用疑问代词的 例如：
谁为哀者？ (张溥《五人墓碑记》)
独五人之激檄，何也？ (同上)
蹈死不顾，亦曷故哉？(同上)
沛公曰：“君安与项伯有故？“(司马迁《鸿门宴》)
人非生而知之者，孰能无惑？ (韩愈《师说》)
且焉置土石？ (《列子·愚公移山》)
2、用疑问语气词的 例如：
壮士，能复饮乎？ (司马迁《鸿门宴》)
学而时习之，不亦说乎？ (《论语·学而》)
四海之大，有几人欤？ (张溥《五人墓碑记》)
六国互丧，率赂秦耶？(苏沟《六国论》)
三、被动句
所谓被动，是指主语与位于之间的关系是被动关系，也就是说，主语是位于动词所表示的行为的被动者、受害者，而不是主动者、实施者。文言文中，被动句的主语是谓语动词所表示的行为被动者、受事者，而不是主动者、施事者。在古汉语中，在古汉语中，被动句主要有 两大类型：一是有标志的被动句，即借助一些被动词来表示，二是无标志的被动句，又叫意念被动句。
（一）有标志的被动句，大体有以下几种形式
1、用介词“于”“受……于……”表被动
动词后用介词“于”表被动，“于”起介绍引进动作行为的主动者的作用。例如：
则今之高爵显位，一旦抵罪，或脱身以逃，不能容于远近。(张溥《五人墓碑记》)
故内惑于郑袖，外欺于张仪。（《史记．屈原列传》）
六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。(韩愈《师说》)
有时也在介词“于”或动词前加“受”，形成“受……于……”的形式表被动。例如：
吾不能举金吴之地，十万之从，受制于人。（《资治通鉴》）
2、用“见”、“见......于......。”表被动
古代汉语中有时在动词前面加上“见“字表被动，有时后面加上“于”字，起介绍引进动作行为的主动者的作用。例如：
秦城恐不可得，徒见欺。（《史记·廉颇蔺相如列传》）
臣诚恐见欺于王而负赵。（同上）
暴见于王。（《孟子·梁惠王下》）
吾长见笑于大方之家。(《庄子·秋水》)
“见”有一种特殊用法和表被动的“见”的形式很相近，如：“冀君实或见怒也。”（《答司马谏议书》）这里的“见”不表被动，它是放在非动词前，表示对自己怎么样的客气说法，像现代汉语中的“见谅”等，为此种用法。
3、用“为”，“为......所.....”表被动
“为”在这里起引出动作的主动者的作用，例如：
（巨）偏在远郡, 行将为人所并。（《资治通鉴》）
及其衰也，数十伶人困之，而身死国灭，为天下笑。(欧阳修《伶官传序》)
吴广素爱人，士卒多为用者。(司马迁《陈涉世家》)
今不速往，恐为操所先。(司马光《赤壁之战》)
有如此之势，而为秦人积威之所劫。(苏洵《六国论》)
不者，若属皆且为所虏。(司马迁《鸿门宴》)
4、用“被”表被动
有时用用介词“被”表被动。例如：
予犹记周公之被逮，在丁卯三月之望。（张溥《五人墓碑记》）
忠而被谤，能无怨乎？（司马迁《史记．屈原列传》）
（二）无标志的被动句
这种情况是指没有被动词的被动句，因为动词本身表被动，这是意念上的被动句，需要根据上下文来判别。例如：
蔓草犹不可除，况君之宠弟乎？(《左传·郑伯克段于鄢》)
傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，……(《孟子·生于忧患，死于安乐》)
荆州之民附操者，逼兵势耳。（司马光《赤壁之战》）
四、省略句
句子成分的省略，在文言文和现代汉语中都有，不过，文言文中的省略句更普遍。常见的有以下几种情形：
1、主语的省略
省略主语有承前面的主语省略，有呼应下文省略，在对话中也常常省略主语。文言文中的第三称代词“之”、“其”不能作主语，也是文言文中主语多省略的原因之一。如：“自吾氏三世居是乡，积于今六十年矣，而乡邻之日蹙。殚其地之出，竭其庐之入，号呼而转徒，饥渴而顿踣，触风雨，犯寒暑，呼嘘毒疠，往往而死者相藉也。”有时一个复句或一段话中多处省略主语，这些主语并不一贯，即所指不是同一对象，在阅读和翻译时要注意。如：“见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。”（《桃花源记》）在翻译成现代汉语时，省略的主语要补充出来。例如：
永州之野产异蛇，( )黑质而白章，( )触草木，( )尽死。(柳宗元《捕蛇者说》)
沛公谓张良曰：“……()度我至军中，公乃入。”(司马迁《鸿门宴》)
()每假借于藏书之家，()手自笔录，()计日以还。……录毕，（ ）走送之，不敢稍逾约。(宋濂《送东阳马生序》)
()问：“()何以战？”公曰：“衣食所安，()弗敢专也，必以分人。”
()对曰：“小惠未偏，民弗从也。”(《左传·曹判论战》)
2、谓语的省略
省略谓语为主是句子里最重要的成分，一般是不能省略的。但在特定情况下也有承接上文、呼应下文或因对话而省略的。在译成现代汉语时，被省略的为主要补充出来。例如：
择其善者而从之，（ ）其不善者而改之。（《论语》六则）
一鼓作气，再()而衰，三()而竭。(《左传·曹判论战》)
3、宾语的省略
宾语的省略有两种情况：省略动词的宾语和省略介词的宾语。如：“以相如功大，拜为上卿。”（《廉颇蔺相如列传》）这句话就省略了动词谓语“拜”的宾语“之”又如：“竖子不足与谋！”（《鸿门宴》）这句话中省略了介词“与”的宾语“之”。在文言文中,介词“以”、“为”、“与”的宾语“之”往承上文省略。在译成现代汉语时，省略了的动词宾语或介词宾语要补充出来。例如：
尉剑挺，广起，夺()而杀尉。(司马迁《陈涉世家》)
每字为一印，火烧()令()坚。(沈括《活板》)
项王曰：“壮士！赐之卮酒。”则与()斗卮酒。(司马迁《鸿门宴》)此人一一为()具言所闻。(陶渊明《桃花源记》)
4、介词的省略
在文言文中，介词“于”和“以”常被省略。如：“后数日驿至，果地震陇西。”（《张衡传》）句中省略了介词“于”。又如：“赐之彘肩。”（《鸿门宴》）句中省略了介词“以”。译为现代汉语时，省略了的介词也要补充出来。例如：
今以钟磬置()水中，虽大风浪不能鸣也，而况石乎？ (苏轼《石钟山记》)
激昂()大义，蹈死不顾(张博《五人墓碑记》)
五、变式句
所谓变式句，是比照现代汉语说的。文言中句子的语序多有变化，常见的有以下几种：
1、主谓倒装
为了强调谓语，有时将谓语置于主语之前，也叫“主语后置”。这仅仅是因为语言表达的需要。例如：
甚矣，汝之不惠（慧）！（《愚公移山》）
甚矣，乌纱之横，皂隶之俗哉！（袁宏道《虎丘记》）
2、宾语前置
文言文中，动词或介词的宾语，一般置于动词或介词之后，但在一定条件下，宾语会前置，主要有以下三种情况：
⑴ 疑问句中，疑问代词作宾语，宾语前置
这类句子，介词的宾语也是前置的。如：“沛公安在？”（《史记·鸿门宴》）这种类型的句子关键是作宾语的疑问代词（像：谁、何、奚、曷、胡、恶、安、焉等）。值得注意的是，介词“以”的宾语比较活跃，即使不是疑问代词，也可以前置。如：“余是以记之，以俟观人风者得焉。”（柳宗元《捕蛇者说》）其中的“是”是一般代词，但也前置了。例如：
大王来何操？ (操何) (司马迁《鸿门宴》)
子何恃而往？ (侍何) (彭端淑《为学》)
微斯人，吾谁与归？ (与谁) (范仲淹《岳阳楼记》)
不然，籍何以至此？ (以何) (司马迁《鸿门宴》)
⑵ 文言否定句中，代词作宾语，宾语前置
这类句子有两点要注意，一是否定句（一般句中必须有“不”、“未”“毋”、“无”、“莫”等否定词）；二是代词作宾语。在这种情况下，代词宾语要放在动词之前和否定词之后。如：“时人莫之许也。”（陈寿《三国志．诸葛亮传》）正常语序应该是“时人莫许之也。”例如：
三岁贯汝，莫我肯顾。（《诗经·硕鼠》）
古之人不余欺也。 (苏轼《石钟山记》)
⑶用“之”或“是”把宾语提到动词前，以突出强调宾语。这时的“之”只是宾语前置的标志，没有什么实在意义。如：“句读之不知，惑之不解。”（韩愈《师说》）有时，还可以在前置的宾语前加上一个范围副词“唯”，构成“唯……是……”的格式。如：“唯利是图”、“唯命是从”等。
⑷介词宾语前置的情况除了第一种情况外，还有一种情况，就是方位词、时间词作宾语时，有时也前置 例如：
“业文南向坐。”（《史记．项羽本记》）意思是“业文面向南坐。”
3、定语后置
文言文中，定语的位置一般也在中心词前边，但有时为了突出，中心词的地位，强调定语所表现的内容，或使语气流畅，往往把定语放在中心词之后，并用“者”结句，形成“中心词＋后置定语＋者“或“中心词＋之＋后置定语＋者”的形式。例如：
求人可使报秦者，未得。（《史记·廉颇蔺相如列传》）
石之铿然有声者，所在皆是也。（苏轼《石钟山记》）
应注意的是，文言文中定语后置只限于表示修饰关系的句子，表领属关系的定语则不后置。
文言文中，有修饰名词的数词或量词放在名词之后特殊的定语后置现象，翻译时应提前作定语。例如：
我持白璧一双，欲献项王；玉斗一双，欲与亚父。(司马迁《鸿门宴》)
4、状语后置
现代汉语中状语置于谓语之前，若置于谓语之后便是补语。但在文言文中，处于补语的成分往往要以状语来理解。翻译时应提前作状语。例如：
“将军战河北，臣战河南。”（《鸿门宴》）
“战河南”即“战（于）河南”，应理解为“于河南战”。
“覆之以掌“（《促织》）
即"以掌覆之"应理解为"用手掌覆盖（蟋蟀）"。
一、判断句
判断句是对事物的性质、情况、事物之间的关系做出肯定或否定判断的句子。文言文判断句最显著的特点就是基本上不用判断词“是”来表示，而往往让名词或名词性短语直接充当谓语，对主语进行判断，文言中常用以下几种形式表示判断：
1、......者，......也
这是文言判断句最常见的形式。主语后用“者”，表示提顿，有舒缓语气的作用，谓语后用“也”结句，对主语加以肯定的判断或解说。例如：
陈涉者，阳城人也。（《史记·陈涉世家》）
廉颇者，赵之良将也。（《史记·廉颇蔺相如列传》）
师者，所以传道受业解惑也。(韩愈《师说》)
2、......，......也
判断句中，有时“者”和“也”不一定同时出现，一般省略“者”，只用“也”表判断。例如：
操虽托名汉相，其实汉贼也。（司马光《资治通鉴·赤壁之战》）
道之所存，师之所存也。（韩愈《师说》）
项脊轩，旧南阁子也。(归有光《项脊轩志》)
夫战，勇气也。(《左传·曹判论战》)
3、......者，......
有的判断句，只在主语后用“者”表示提顿，这种情况不常见。例如：
四人者，庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平父，安上纯父。（王安石《游褒禅山记》）
4、......者也
在句末连用语气词“者也”，表示加强肯定语气，这时的“者”不表示提顿，只起称代作用。这种判断句，在文言文中也比较常见。例如：
城北徐公，齐国之美丽者也。（《战国策·齐策》）
莲，花之君子者也。(周敦颐《爱莲说》)
5、在文言文中有时为了加强判断的语气，往往在动词谓语前加副词“乃”“则”“即”“皆”“耳”等表判断
这种形式也较为多见。例如：
当立者乃公子扶苏。(司马迁《陈涉世家》)
此则岳阳楼之大观也。(范仲淹《岳阳楼记》)
即今之偶然在墓者也。(张溥《五人墓碑记》)
夫六国与秦皆诸侯。(苏洵《六国论》)
此亡秦之续耳。（司马迁《鸿门宴》）
6、用“是”表判断
古代汉语中有时用“是”表判断。例如：
问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。(陶渊明《桃花源记》)
巨是凡人，偏在远郡，行将为人所并。(司马光《赤壁之战》)
石之铿然有声者，所在皆是也。(苏轼《石钟山记》)
需要注意的是，判断句中谓语前出现的“是”一般都不是判断词，而是指示代词，作判断句的主语，而有些判断句中的“是”也并非都不表示判断，“是”在先秦古汉语中很少作判断词，在汉以后作判断词则多起来。还有，肯定判断谓语前加的副词和否定判断谓语前加的否定副词“非”，都不是判断词。还要注意和用作代词的“是“的区别。
7、用“为”表判断
古代汉语中有时用“为”表判断。例如：
故今之墓中全乎为五人也。(张溥《五人墓碑记》)
如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为? (司马迁《鸿门宴》)
8、无标志判断句
文言文中的判断句有的没有任何标志，既不用判断词，也不用语气词，直接由名词对名词，通过语意直接表示判断。例如：
刘备天下枭雄。（司马光《资治通鉴·赤壁之战》）
刘豫州王室之胃。(同上)
9、用否定副词“非”“未”“弗”“无”“莫”等表示否定的判断 例如：
六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦(苏洵《六国论》)
衣食所安，弗敢专也。（《左传·曹判论战》）
蚓无爪牙之利，筋骨之强。（荀子《劝学》）
愿早定大计，莫用众人之议。（司马光《资治通鉴·赤壁之战》）
二、疑问句
文言中的疑问句，一般要用疑问代词(谁、何、易、胡、安、孰、焉等)或疑问语气词(乎、欤、耶、哉等)提出问题。
1、用疑问代词的 例如：
谁为哀者？ (张溥《五人墓碑记》)
独五人之激檄，何也？ (同上)
蹈死不顾，亦曷故哉？(同上)
沛公曰：“君安与项伯有故？“(司马迁《鸿门宴》)
人非生而知之者，孰能无惑？ (韩愈《师说》)
且焉置土石？ (《列子·愚公移山》)
2、用疑问语气词的 例如：
壮士，能复饮乎？ (司马迁《鸿门宴》)
学而时习之，不亦说乎？ (《论语·学而》)
四海之大，有几人欤？ (张溥《五人墓碑记》)
六国互丧，率赂秦耶？(苏沟《六国论》)
三、被动句
所谓被动，是指主语与位于之间的关系是被动关系，也就是说，主语是位于动词所表示的行为的被动者、受害者，而不是主动者、实施者。文言文中，被动句的主语是谓语动词所表示的行为被动者、受事者，而不是主动者、施事者。在古汉语中，在古汉语中，被动句主要有 两大类型：一是有标志的被动句，即借助一些被动词来表示，二是无标志的被动句，又叫意念被动句。
（一）有标志的被动句，大体有以下几种形式
1、用介词“于”“受……于……”表被动
动词后用介词“于”表被动，“于”起介绍引进动作行为的主动者的作用。例如：
则今之高爵显位，一旦抵罪，或脱身以逃，不能容于远近。(张溥《五人墓碑记》)
故内惑于郑袖，外欺于张仪。（《史记．屈原列传》）
六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。(韩愈《师说》)
有时也在介词“于”或动词前加“受”，形成“受……于……”的形式表被动。例如：
吾不能举金吴之地，十万之从，受制于人。（《资治通鉴》）
2、用“见”、“见......于......。”表被动
古代汉语中有时在动词前面加上“见“字表被动，有时后面加上“于”字，起介绍引进动作行为的主动者的作用。例如：
秦城恐不可得，徒见欺。（《史记·廉颇蔺相如列传》）
臣诚恐见欺于王而负赵。（同上）
暴见于王。（《孟子·梁惠王下》）
吾长见笑于大方之家。(《庄子·秋水》)
“见”有一种特殊用法和表被动的“见”的形式很相近，如：“冀君实或见怒也。”（《答司马谏议书》）这里的“见”不表被动，它是放在非动词前，表示对自己怎么样的客气说法，像现代汉语中的“见谅”等，为此种用法。
3、用“为”，“为......所.....”表被动
“为”在这里起引出动作的主动者的作用，例如：
（巨）偏在远郡, 行将为人所并。（《资治通鉴》）
及其衰也，数十伶人困之，而身死国灭，为天下笑。(欧阳修《伶官传序》)
吴广素爱人，士卒多为用者。(司马迁《陈涉世家》)
今不速往，恐为操所先。(司马光《赤壁之战》)
有如此之势，而为秦人积威之所劫。(苏洵《六国论》)
不者，若属皆且为所虏。(司马迁《鸿门宴》)
4、用“被”表被动
有时用用介词“被”表被动。例如：
予犹记周公之被逮，在丁卯三月之望。（张溥《五人墓碑记》）
忠而被谤，能无怨乎？（司马迁《史记．屈原列传》）
（二）无标志的被动句
这种情况是指没有被动词的被动句，因为动词本身表被动，这是意念上的被动句，需要根据上下文来判别。例如：
蔓草犹不可除，况君之宠弟乎？(《左传·郑伯克段于鄢》)
傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，……(《孟子·生于忧患，死于安乐》)
荆州之民附操者，逼兵势耳。（司马光《赤壁之战》）
四、省略句
句子成分的省略，在文言文和现代汉语中都有，不过，文言文中的省略句更普遍。常见的有以下几种情形：
1、主语的省略
省略主语有承前面的主语省略，有呼应下文省略，在对话中也常常省略主语。文言文中的第三称代词“之”、“其”不能作主语，也是文言文中主语多省略的原因之一。如：“自吾氏三世居是乡，积于今六十年矣，而乡邻之日蹙。殚其地之出，竭其庐之入，号呼而转徒，饥渴而顿踣，触风雨，犯寒暑，呼嘘毒疠，往往而死者相藉也。”有时一个复句或一段话中多处省略主语，这些主语并不一贯，即所指不是同一对象，在阅读和翻译时要注意。如：“见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。”（《桃花源记》）在翻译成现代汉语时，省略的主语要补充出来。例如：
永州之野产异蛇，( )黑质而白章，( )触草木，( )尽死。(柳宗元《捕蛇者说》)
沛公谓张良曰：“……()度我至军中，公乃入。”(司马迁《鸿门宴》)
()每假借于藏书之家，()手自笔录，()计日以还。……录毕，（ ）走送之，不敢稍逾约。(宋濂《送东阳马生序》)
()问：“()何以战？”公曰：“衣食所安，()弗敢专也，必以分人。”
()对曰：“小惠未偏，民弗从也。”(《左传·曹判论战》)
2、谓语的省略
省略谓语为主是句子里最重要的成分，一般是不能省略的。但在特定情况下也有承接上文、呼应下文或因对话而省略的。在译成现代汉语时，被省略的为主要补充出来。例如：
择其善者而从之，（ ）其不善者而改之。（《论语》六则）
一鼓作气，再()而衰，三()而竭。(《左传·曹判论战》)
3、宾语的省略
宾语的省略有两种情况：省略动词的宾语和省略介词的宾语。如：“以相如功大，拜为上卿。”（《廉颇蔺相如列传》）这句话就省略了动词谓语“拜”的宾语“之”又如：“竖子不足与谋！”（《鸿门宴》）这句话中省略了介词“与”的宾语“之”。在文言文中,介词“以”、“为”、“与”的宾语“之”往承上文省略。在译成现代汉语时，省略了的动词宾语或介词宾语要补充出来。例如：
尉剑挺，广起，夺()而杀尉。(司马迁《陈涉世家》)
每字为一印，火烧()令()坚。(沈括《活板》)
项王曰：“壮士！赐之卮酒。”则与()斗卮酒。(司马迁《鸿门宴》)此人一一为()具言所闻。(陶渊明《桃花源记》)
4、介词的省略
在文言文中，介词“于”和“以”常被省略。如：“后数日驿至，果地震陇西。”（《张衡传》）句中省略了介词“于”。又如：“赐之彘肩。”（《鸿门宴》）句中省略了介词“以”。译为现代汉语时，省略了的介词也要补充出来。例如：
今以钟磬置()水中，虽大风浪不能鸣也，而况石乎？ (苏轼《石钟山记》)
激昂()大义，蹈死不顾(张博《五人墓碑记》)
五、变式句
所谓变式句，是比照现代汉语说的。文言中句子的语序多有变化，常见的有以下几种：
1、主谓倒装
为了强调谓语，有时将谓语置于主语之前，也叫“主语后置”。这仅仅是因为语言表达的需要。例如：
甚矣，汝之不惠（慧）！（《愚公移山》）
甚矣，乌纱之横，皂隶之俗哉！（袁宏道《虎丘记》）
2、宾语前置
文言文中，动词或介词的宾语，一般置于动词或介词之后，但在一定条件下，宾语会前置，主要有以下三种情况：
⑴ 疑问句中，疑问代词作宾语，宾语前置
这类句子，介词的宾语也是前置的。如：“沛公安在？”（《史记·鸿门宴》）这种类型的句子关键是作宾语的疑问代词（像：谁、何、奚、曷、胡、恶、安、焉等）。值得注意的是，介词“以”的宾语比较活跃，即使不是疑问代词，也可以前置。如：“余是以记之，以俟观人风者得焉。”（柳宗元《捕蛇者说》）其中的“是”是一般代词，但也前置了。例如：
大王来何操？ (操何) (司马迁《鸿门宴》)
子何恃而往？ (侍何) (彭端淑《为学》)
微斯人，吾谁与归？ (与谁) (范仲淹《岳阳楼记》)
不然，籍何以至此？ (以何) (司马迁《鸿门宴》)
⑵ 文言否定句中，代词作宾语，宾语前置
这类句子有两点要注意，一是否定句（一般句中必须有“不”、“未”“毋”、“无”、“莫”等否定词）；二是代词作宾语。在这种情况下，代词宾语要放在动词之前和否定词之后。如：“时人莫之许也。”（陈寿《三国志．诸葛亮传》）正常语序应该是“时人莫许之也。”例如：
三岁贯汝，莫我肯顾。（《诗经·硕鼠》）
古之人不余欺也。 (苏轼《石钟山记》)
⑶用“之”或“是”把宾语提到动词前，以突出强调宾语。这时的“之”只是宾语前置的标志，没有什么实在意义。如：“句读之不知，惑之不解。”（韩愈《师说》）有时，还可以在前置的宾语前加上一个范围副词“唯”，构成“唯……是……”的格式。如：“唯利是图”、“唯命是从”等。
⑷介词宾语前置的情况除了第一种情况外，还有一种情况，就是方位词、时间词作宾语时，有时也前置 例如：
“业文南向坐。”（《史记．项羽本记》）意思是“业文面向南坐。”
3、定语后置
文言文中，定语的位置一般也在中心词前边，但有时为了突出，中心词的地位，强调定语所表现的内容，或使语气流畅，往往把定语放在中心词之后，并用“者”结句，形成“中心词＋后置定语＋者“或“中心词＋之＋后置定语＋者”的形式。例如：
求人可使报秦者，未得。（《史记·廉颇蔺相如列传》）
石之铿然有声者，所在皆是也。（苏轼《石钟山记》）
应注意的是，文言文中定语后置只限于表示修饰关系的句子，表领属关系的定语则不后置。
文言文中，有修饰名词的数词或量词放在名词之后特殊的定语后置现象，翻译时应提前作定语。例如：
我持白璧一双，欲献项王；玉斗一双，欲与亚父。(司马迁《鸿门宴》)
4、状语后置
现代汉语中状语置于谓语之前，若置于谓语之后便是补语。但在文言文中，处于补语的成分往往要以状语来理解。翻译时应提前作状语。例如：
“将军战河北，臣战河南。”（《鸿门宴》）
“战河南”即“战（于）河南”，应理解为“于河南战”。
“覆之以掌“（《促织》）
即"以掌覆之"应理解为"用手掌覆盖（蟋蟀）"。