【摘 要】
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“理智”是灵魂的“能力”。作为理性活动的原则，理智是人身体的“形式”。理智的活动即“领悟”是对真理的单纯“认知”。人借助于理智而“知物”，并且认识形上的真理。作为受造物，人的理智与“被知物”之间的关系是“潜能与实现”的关系。理智并非“直接地”去认识诸多事物，而是通过“感官”对物的接触所产生的“感觉材料”进行素材分析，然后通过“归类”、“抽象”、得出普遍的结论，进而认知“普遍的存有”。托马斯·阿奎那是一个实在论者和经验论者，因为他承认人能够认知并确知真理；然而，他又并非一个纯粹的经验论者，因为他既主张经验为
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“理智”是灵魂的“能力”。作为理性活动的原则，理智是人身体的“形式”。理智的活动即“领悟”是对真理的单纯“认知”。人借助于理智而“知物”，并且认识形上的真理。作为受造物，人的理智与“被知物”之间的关系是“潜能与实现”的关系。理智并非“直接地”去认识诸多事物，而是通过“感官”对物的接触所产生的“感觉材料”进行素材分析，然后通过“归类”、“抽象”、得出普遍的结论，进而认知“普遍的存有”。托马斯·阿奎那是一个实在论者和经验论者，因为他承认人能够认知并确知真理；然而，他又并非一个纯粹的经验论者，因为他既主张经验为知识的来源又认为人并不仅仅止于经验——人之知识源于经验、超于经验而进入形而上学之境。
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随着人口大量南迁,宋代南方经济和文化长足发展,喜食水产的南方饮食习惯辐射到整个社会,食蟹成为时代风尚.宋代多数文人生长于南方,诗文中有大量与蟹相关的饮食娱乐活动书写.在宋人笔下,食蟹的雅趣包括持蟹饮酒的快意人生,与友人雅集送赠,行船食蟹、吟风赏月,以及展现江南生活中稻香蟹肥的富足安康.同时,宋人也赋予蟹谐趣,这在俳谐赋中尤其明显.文人调侃蟹的外形滑稽,常以庄重盛大的笔触来书写蟹这种价格低廉的普通食材,塑造极大和极小之间的反差以达到调笑目的,用以娱人娱己.
机器学习是人工智能的核心,颠覆了人类对创作自然规律的认知,打破了人类作品市场的一般法则.现行著作权法无法有效解释和规制机器学习的全过程,仅输入阶段的数据处理行为有著作权法意义,涉及复制、改编、汇编,且构成合理使用,而后续阶段的批量学习及特征模仿或融合行为,则并不在传统著作权法规制范围之内.为了避免机器学习技术发展和应用对人类作品市场的破坏,保护著作权人利益,有必要创设一种新型著作权.同时,为了避免过于严苛的著作权保护对技术发展的阻碍,也有必要对于热度下降且保护需求较弱的作品作出适当限制,兼顾著作权人利益和
当前,地方环境立法在立法前中后三阶段分别面临着回应地方现实情况不足、法律责任条文不够精准有效、立法评估缺乏科学工具等可望引入大数据技术解决的问题.大数据技术因其数据处理能力契合地方环境立法特点,可内嵌于地方环境立法过程,在一定范围内辅助地方环境立法.大数据技术可为回应环境现实情况、衡量法律责任、协助立法评估等地方环境立法中的技术层面问题提供有效手段.现阶段地方环境立法中大数据技术的应用,应当加强地方环境立法相关领域各层级的主体协同,推动大数据技术面向地方环境立法的迭代和规范建设,预防地方环境立法中的大数据
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