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编者按：2007年6月12日，北京校长德育论坛启动式暨首场论坛在北京市大兴区成功举办，拉开了以“育人是学校办学的根本目标”为主题的2007年校长德育论坛的帷幕。
北京校长德育论坛始于2006年4月7日，由北京市教委主办，北京教育音像报刊总社承办。2006年先后召开了四次大型论坛，组织17名校长阐述了作为办学者的德育思考，展示了学校的育人成果和典型经验，并有4名专家在论坛上发表对德育的最新研究和发现，为首都德育营造了良好的舆论氛围。
2007年的北京校长德育论坛采用“市里引领，立足区县”的原则，从6月12日首场论坛开始，北京市19个区县（含燕山地区）将就自己的特色先后举办19场以上的分论坛，预计将有上百名校长走上论坛，数千名干部、教师参与。
在此，我们撷取了2007年首场论坛几位校长的精彩发言以飨读者，希望我们的栏目同北京校长德育论坛一起，不仅成为校长们展示、沟通、交流、分享的平台，也成为校长们碰撞思想、启迪智慧的桥梁。
一个中学校长的德育思考
◆中国人民大学附属中学校长刘彭芝
常怀忧患意识，增强忧患意识，是每一个人都应具备的素质，对担当一定责任的领导干部来说，这个素质显得尤其重要。那么，作为一名中学校长，我目前最大的忧患是什么？毫无疑问，是德育。
如果说目前的中学教育存在隐患的话，最大的隐患是德育；如果说中学教育有可能出问题的话，最大的可能也是出在德育上。正因为如此，这一个时期，我脑子里想得最多的问题是德育。
准确认识德育工作形势
中国正处在社会转型期，社会转型期的一个重要特点就是在思想观念、道德意识上，旧的体系已经打破，新的体系尚未建立。这个时期的德育不好搞，应该是不争的事实，许多国家的德育出了问题，也大多在这一时期。
今天的社会信息爆炸，思想多元；今天的孩子，比起他们的前辈，幸运而又不幸。幸运，是自由发展空间更大了；不幸，是困惑更多了，陷阱更多了。有人这样来形容今天的中学和学生：学生不再单纯，校园不再安宁，教师不再权威。在这样的大环境下，德育怎么搞，的确是个巨大难题。与教育界的前辈相比，与外国的教育同行相比，我国今天的教育工作者还有一个独特的困难，那就是独生子女的教育。再过五到十年，我国的教育将从整体上进入独生子女教师教育独生子女学生的时代，那时的问题将比现在还要多、还要大。谈中学的德育问题，我们必须正视这个古今中外都未经历过的旷世难题。
无论从哪个角度看，我们的德育工作面临的形势都不容乐观，都要求我们增强忧患意识。
谈问题，倒苦水，不是为了发牢骚，推卸责任。恰恰相反，认清形势，正是为了把握方向，明确责任。我们处在社会转型期，我们的社会信息爆炸，思想多元。我们面对的学生是独生子女，这些既是困难，也是机遇。在这样的社会条件下，如果我们能逆势而上，勇于担当，继承传统，改革创新，保证德育工作不出乱子，进而有所建树，探索出一套新的德育体系，那将是一件惠及当代、泽被后人、功德无量的事情，是对人类教育史的重大贡献。
认清了形势，我们可以用四个“最”字来勾画当代德育工作的形象和任务：困难最大、机遇最大、责任最大，如果做得好，贡献也最大。
消除德育工作思想误区
我们做任何工作，思想到位是措施到位、行动到位的前提。思想到位，首先要求我们走出思想误区。当前，我们做德育工作，必须走出以下几个思想误区。
1. 走出社会、家庭、学校“三分天下”的误区
德育工作要社会、家庭、学校“三位一体”，但“三位一体”不能没有主次，“三位一体”也不是“三分天下”。
社会有时是具体的，但更多时候是相对抽象的。当我们说某一件事是全社会负责时，往往是没有人负责的。所以，当我们说青少年的德育要全社会负责时，也总是理论意义大于实际意义。
“养不教，父之过”，青少年的德育，家庭要负责。但让家庭承担青少年的德育，有许多先天不足。特别是今天，四个祖辈、两个父辈共同守着一根独苗，溺爱之情空前绝后，由他们来做孩子的德育工作，效果更是大打折扣。
因此，我们要走出德育工作社会、家庭、学校“三分天下”的误区，必须明确：学校是青少年德育工作的主要承担者，教师是青少年德育工作的重要责任人。在这一点上，广大教育工作者别无选择，要义不容辞，要义无反顾。
2.走出“今不如昔”的误区
我们也许对今天不满意，但这并不代表我们对过去满意；我们也许觉得今天的德育有问题，但这并不意味着过去的德育就没问题。我们今天强调要加强德育工作，并不是要回到过去。凡事一遇到问题就往回看，是衰老的表现，是消极的表现。我们今天强调加强德育工作，只能立足现实，面向未来；我们今天的德育工作，只有与时代同步，与学生同心，找到共鸣点，拿出新亮点，一切向前看，才能受到学生的欢迎，才能取得实效，才能不辜负时代与人民的期望。
3.走出“智育”与“德育”互为因果的误区
掌握文化知识，有利于提高人的道德修养。但智商不等于情商，学历高低与道德水平高低没有因果关系。生活中高学历的罪犯也很多，法国大文豪雨果就说过，世界上高智商的人，有两个地方最多，一个是大学，一个是监狱。两千多年前，孔夫子就有“礼失而求诸野”的感叹。寄希望于知识水平越高道德水平也越高的人，最终的结果大多是失望。
智育代替不了德育，美育也代替不了德育。我们提倡将德育融入各种知识学习之中，但这种融入，绝不是德育的自我消失，恰恰相反，是让德育在各种知识学习中起引领作用，起激励作用。古人常讲，要“先器识后文艺”，用现代汉语讲，就是先道德后文章。我们承认智育对德育有促进作用，但绝不能无限夸大这种促进作用。德育与智育，不是一个层面的概念，在学校的教育体系中，德育永远处于龙头老大的地位。这个龙头老大的地位一旦动摇，我们的教育就要出问题。
4.走出“专职教师打天下”的误区
做德育工作，当然要开课，当然要有专任教师。但做好德育工作，绝不是开几门课，有几位专任教师就万事大吉了，如果真是这样，德育工作岂不是太容易了吗？德育工作难就难在它不是几位专任教师的事，不是学校德育处的几位工作人员的事，而是全体教育工作者的事。要做好德育工作，必须走出“专职教师打天下”的误区。
国学大师钱穆先生在回忆几位对他影响很大的中学老师时，特别说到体育老师刘伯能。刘老师教学生“立正”，喊完口令即说：“须白刃交于前，泰山崩于后，亦凛然不动，始得立正。”遇到烈日强风或阵雨，刘老师就说：“汝辈非糖人，何怕日；非纸人，何怕风；非泥人，何怕雨。怕这怕那，何时能立？”从这些话可以看出，刘伯能先生既是一位体育老师，更是一位人生导师。丰子恺先生认为，对他人生影响最大的两位老师是李叔同和夏丐尊先生，李叔同先生是美术老师，夏丐尊先生当时是舍监，用今天的话来说，是学校的宿舍管理人员。
今天，我们的所有教职员工，都要向刘伯能、李叔同、夏丐尊先生学习，不管教什么课，不管从事什么工作，都要担当起对学生进行道德教育的任务，把自己所教的知识上升到人生意义的层面，都要用自己的言行做学生的人生导师。
5.走出“德育是虚，智育是实”的误区
德育，是学校教育的生命线，是学校工作的一号工程。但有多少校长真的把德育作为学校教育的生命线和一号工程？一号工程意味着投入的精力最多，有多少校长能毫无愧色地说自己在德育上投入的精力最多？产生这种反差，最大的原因，还是许多人觉得“德育是虚，智育是实”。我们要消除在德育问题上的思想误区，最重要的就是要消除“德育是虚，智育是实”的误区。
“虚”能生“实”，而“实”不能生“虚”，从这个意义上讲，“虚”正是最大的“实”。“虚”是本根，“实”是枝叶。德育是学校教育的本根，德育一输，全盘皆输。在教育理念上，我们必须把德育作为学校工作的一号工程，但只有这个还不够。在教育评估上，我们必须采取德育“一票否决制”。只有教育理念和教育评估“双管齐下”，我们才能保证校长和教师在行动上实实在在地把德育作为学校工作的一号工程来抓。
做好德育工作的着力点
做好德育工作，千头万绪 ，就当前的情况而言，有几点很重要。
1.守住底线很重要
守底线，就是打基础。基础不牢，地动山摇；底线守不住，一切都无从谈起。当前德育工作的底线有两条：一条是遵纪守法。中学必须把法治教育纳入德育工作，让每个孩子将来都能具备法治精神，树立法治意识，做遵纪守法的公民。一条是珍爱生命。德育以人为本，起始点应该是珍爱生命。
2.放大自我很重要
放大自我的教育就是推己及人的教育。我们要让孩子明白，生命是平等的，我们既要珍爱自己的生命，也要珍爱别人的生命；既要珍爱人的生命，也要珍爱大自然中的一切生命。现在的孩子，自我意识很强，追求自我价值的实现，对此，我们要给予深刻的理解和充分的肯定。但我们更要教育孩子，现代社会是一个人的自我意识空前高涨的社会，同时也是一个强调团体协作和追求共赢的社会，一个人必须要合群、爱群、乐群、利群，一个人的价值只有在团队协作中才能实现，一个人的人生价值，只有在服务祖国、造福人民中才能实现最大化。说到底，我们的德育工作的过程，也就是让孩子从“小我”走向“大我”的过程。
3.榜样很重要
有人说，榜样的时代过去了，现在的人，谁也不服谁。这个说法是不对的。人在任何时候都需要榜样，过去如此，现在如此，将来还是如此。只不过，今天的话语体系变了，过去的榜样变成了现在的偶像。这个时代，不是不需要榜样的时代，而是偶像泛滥的时代。所以，今天做德育工作，重塑榜样很重要。
那么，谁来做孩子的榜样？从理论上讲，经过努力，谁都可以做。但有一点必须强调，最应该做孩子榜样的人是教师。教师不仅是道德精神的传授者，更应该是道德精神的体现者，我们讲教师“学为人师，行为世范”，就是这个意思。如果师德建设出了问题，如果教师不能成为学生的榜样，我们的德育工作不可能搞得好。
4.校长很重要
作为一名校长，我从不回避校长对学校的重要意义。校长是一所学校的旗帜，是一所学校的灵魂，是学校工作的领跑人。不管我们的教育理念如何变，不管我们的教育体制如何改，校长在学校中的作用都会有增无减。因此，校长对德育重视不重视，直接影响到学校对德育重视不重视，校长抓德育的力度大不大，直接影响到学校德育工作的力度大不大，校长能不能成为兼具真理魅力和人格魅力的人，直接影响到学校德育工作的效果。从这个意义上讲，我们的教育管理部门加强德育工作，一个极其重要的环节，就是抓校长。只有校长从思想上、行动上真正将德育作为学校教育的一号工程和头等大事，德育工作才会落到实处，取得实效。
5.掌握新知很重要
德育工作最重要的是交流和沟通，交流和沟通的前提是相互了解。现在的教师，对学生究竟了解多少？情况恐怕不容乐观。要做好德育工作，必须增强对新事物的敏感度，必须加快知识更新的步伐，必须尽可能地与学生多相处，否则，我们与学生的思维方式不同、话语系统不同、关注点兴奋点不同，怎么做有针对性的引导工作？德育工作也有个“功夫在诗外”的问题，修炼诗外的功夫，一个重要方面，就是了解新事物、掌握新知识、运用新方法。
最后，我想借用著名学者钟敬文先生谈他的历史观的一句话作为结束语：如果说教育是历史长河中的一条船的话，我们每个教育工作者不仅是它的搭乘者，而且是它的划桨人。让我们共同用力，把德育的桨划好，让教育之船始终沿着正确的方向一直向前。
目中有“人”的德育
◆北京市第二实验小学校长 李 烈
一、德育需要目中有“人”
我们常讲要“德育为先”。真要做到“德育为先”，我们首先要正确认识德育。
我们要认识到：德育要实现的是对人的教育。科学德育的根本就在于对生命的尊重和对生命价值的启迪。因此，德育应该定位于引导学生认识世界、认识周围环境、认识“自我”与世界以及与周围环境的关系，引导学生从每天自然发生的生活经验中去体会生命个体的意义和价值。
基于这样的认识，我们的德育应当而且必须做到目中有“人”。
目中有“人”，就是要研究“人”的发展规律，研究“人”的发展需求，研究“人”与“人”之间的关系，研究“人”与周围环境的关系。
目中有“人”的德育，就是在教育过程中不仅要关注教育对象，而且要关注教育者。对于学校德育来说，就是要既关注学生，也要关注教师、关注家长。
因此，目中有“人”的德育应具备以下几个特性：
具有全面性。德育不能简单地等同于课程的教育，在某段集中的授课时间内完成。德育必须渗透在学生学习与生活的方方面面，全方位地体现在学校各项工作中。如果视德育为课程学习，将德育演变成僵化的“教材”和“分数”，就会使德育失去本身的鲜活性。
具有连续性。我们不能简单地视德育为活动，德育的实效性无法与活动开展的级别、次数和隆重程度之间建立一一对应的联系。因为“人”的教育绝对不是一朝一夕可以见效的，“人”的改变和成长是以时间为代价的，具有周期性和规律性。因此，开展有限的活动，无法真正实现德育的追求。
具有主体性。我们的德育不仅要尊重学生这个主体，了解学生的发展需求，把握学生的发展规律，提高德育的实效，还要尊重教育者这个主体，尤其是要尊重教师和学生家长。要根据人与人之间相互影响的规律，通过提高教育者自身的素质，来确保德育的实效。
追求实效性。即从学生的“自我”、“自我”与他人、“自我”与环境的关系处着手，基于学生现实生活经验，于不露痕迹中实现德育。
通过解析德育的特征，实验二小把德育的培养目标定位于“做人”。
在我们看来，“做人”的教育的根本在于“真、善、美”价值观的启蒙，“真、善、美”由“爱”的教育而来，而“爱”是最贴近小学生生活经验、最有意义且亘古不变的德育主题，因此，“爱”成为我校德育的主旋律。
我们所提倡的“爱”涵盖三个方面：
“爱”与自己，即意味着自尊、自信、积极进取；
“爱”与他人，即意味着尊重、合作、善待与关心；
“爱”与环境，即意味着遵守规则，有社会责任感，并能付诸行动。
面对6~13岁的儿童，德育更多地体现为与之相对应的外显行为习惯的培养，如学会倾听，学会交流，学会合作，学会宽容，学会欣赏，学会体验爱、付出爱，学会遵守规则，等等。因此，我校的德育更多聚焦在习惯的培养，在不同的年龄阶段提出不同的习惯培养要求，由小见大，从而反映出学生内在的德育修养与品质。
二、构建目中有“人”的德育
1. 全方位构建德育体系
“以爱育爱”，不仅是实验二小的办学特色，而且早已内化为每一位“实验二小”人的行动共识，成为学校德育思想的集中体现。为确保“以爱育爱”德育思想的实现，学校对各项工作都有非常深入的思考和要求。
◆ 构建“有爱”、“能爱”的教师队伍
在爱中生长“爱”，在恨中种下“恨”。在德育工作中，“教育者”这一主体的德育素质非常重要，尤其在小学阶段，儿童的发展很大程度上还是依赖于生活中“重要他人”的影响，如教师、家长的评价。因此，“重要他人”的德育素质是实现学校德育思想的重要保障。
学校提出的“双主体育人”的办学思想，就将“关注教师的发展”提到了与“关注学生的发展”同样的高度，不仅要求教师要以自身之爱去培育学生的爱，而且要求师生之间要互相育“爱”，即在教育过程中学生也要“反哺”教师；不仅关注教育过程中“学生”主体发展的要求，同时关注在实现“学生主体”时，“教师”作为教育主体其自身发展的需求，并将之作为学校管理的首要任务，从而确保“以爱育爱”的实现。
为此，在学习型组织的学校文化建设过程中，我校首先进行了教师“心智模式”的改变，将倡导人际和谐的“合作文化”、鼓励积极上进的“学习文化”、展示生命风采的“形象文化”，浓缩为学校教师队伍的主流文化；并且持续不断地为提高教师“爱”的能力和艺术进行各种专题培训，促进教师专业能力的发展，从而培养出一支高素质的教师队伍，为“以爱育爱”德育思想的生长提供优质的土壤。
◆ 德育、教学不分家
“以爱育爱”既是学校的德育思想，更是学校办学特色的有机组成。因此，在不同年级、不同学科的课堂教学中，“以爱育爱”是永恒的主题，德育、教学不分家。
德育、教学不分家，一方面体现在教学的要求中有德育因素。例如，我校在五年级的语文教学中开展“给妈妈化妆”的活动，并据此撰写作文一篇。有的学生流着眼泪写道：在今天给妈妈化妆的时候，我才看到了妈妈鬓角的白发和眼角那些细碎的鱼尾纹。妈妈为这个家操碎了心，妈妈老了……还有学生在给妈妈化妆时发现妈妈额角有一个疤，于是引出了母子俩关于小时淘气的一段对话，作文充满了浓浓的亲情和儿时嬉戏的童趣……就在这种处处渗透爱的教学过程中，学生对家、对亲人、对朋友、对学校、对社会、对祖国的情感发生了变化，并得到了升华。
我校提出了课堂教学“课前参与——课中研讨——课后延伸”三段式，尤其是课中研讨，在生生互动交流的训练和体验中，教会了学生如何合作、如何尊重他人、如何关爱生命、如何关爱社会等重要的德育素质。
德育、教学不分家，在另一方面体现为德育为教学服务。如科技节后的幻想小论文比赛，每次德育活动之后的“我手写我心”心得分享等，已经成为学校教学工作的有机组成部分。
◆ 将常规工作转化为特色德育
如：新生入校的欢迎式，毕业生离校的告别晚会，“三八妇女节”的“三个一”，“五一劳动节”全校集会给全体临时工献花，寒、暑假“家庭文明岗”的填写，重阳节深入社区的慰问，小干部的轮换和竞聘制，期末十项奖和杰出奖的申报，读书小博士等“三士”评选，还有读书节、科技节、艺术节、体育节……这些每年一次、主题各异的活动，被我校教师、学生、家长精心策划，转变成为一次又一次深入人心、甚至刻骨铭心的“特色德育”。每次活动前的准备过程成为人人参与、人人建设的过程，增强了大家的责任心，也体现了大家对集体的爱心；每次活动进行中的全员参与，让每位“二小人”充分体验了那种对集体的归属感和荣誉感，增进了彼此的沟通和情感；每次活动之后的感想与分享，更是将每个人的感受和爱诉诸笔端。
◆ 让德育走进家庭
德育需要走进家庭。如果家校无法形成有效和谐的教育合力，那么不仅仅是“5 2=0”这么一个简单的算式，更可怕的是从小在不同的教育价值观中的挣扎，可能会导致学生最终选择“心口不一”、“两面三刀”的阴阳价值观和行为准则。这将是我们教育者最大的失败。为此，家长德育素质的培养和提高也逐渐提到了我校德育工作的议事日程中来。很多教师邀请家长参与德育活动，并且组织了帮助家长提高德育素质的“绅士爸爸、淑女妈妈”评选等活动。
2. 持续不断地进行
德育的根本在于“育人”，“育人”的工作需要持续不断的投入，需要时间的累积。德育的持续性主要体现在主题的持续性上，而德育主题的持续进行最终必将构成学校德育思想的主体，并渐渐成为学校办学思想的有机组成。如我校提出的“以爱育爱”，从最初的一个活动口号，逐渐转变成为学校德育的中心思想，进而成为学校办学思想之魂。
很大程度上，德育主题反映的是德育目标和德育中所培养的“人”的基本素质。在“人”的发展中，某些基本素质并不随着时代的发展而变化，体现这些德育根本素质的德育主题，则可以作为德育永恒的话题，需要经常而持久地去开展。而那些随着时代潮流而动，如狗熊掰棒子式的不断变换主题的德育做法，表面上看似紧跟时代潮流，实质上却注重了表面而忽视了根本。而且，德育主题的不断变换和跳跃，很容易带来浮躁、无序的负面效应。
为此，我校深入研究学生发展的规律，找出学生德育素质中的有价值的重要内容，作为学校常规、长线的培养计划，形成特色德育活动，持续不断地开展下去。如上文提到的特色德育，即是在反复研究之后确立下来，成为学校年度的传统德育主题。而在具体的实施办法中，这些体现出持续性的传统德育主题，可以根据时代的发展，表现出不同的组织形式。
3. 真正基于学生主体
“学生主体”首先应体现出具有“学生思维”，即站在学生的角度，从学生发展的需求和规律出发，设计并开展德育工作。
为此，学校在各项德育工作中，从立项选择、口号及表达、组织方式等方方面面，都充分考虑了学生的特点和需求。
如我们在提出“做文明二小人”时，并不是从大而全的角度，或者从追求社会当前时尚的角度来提出，而是根据小学生的年龄特点，抓近、抓小、抓实。在培养学生良好行为习惯方面，我们所提的要求在表达方式上也充分考虑了学生的特点，“比一比，试一试，做一做，弯弯腰，想一想”、“小绅士、小淑女”等口号，都体现了学生乐于记忆、便于理解、易于操作的特点。“玩、学、美、做”的学生文化也是如此。这些针对学生的实际提出的更加有趣、生动而又切实可行的目标，增强了德育的实效性。
4. 每件事都“做到位”
“全方位”是为德育的实效提供支持条件，“持续性”是为德育的实效满足时间要求，“学生主体”体现了德育的价值取向，而德育的最终目标是“人”的培养，是素质教育的实现。所以，“做到位”是真正实现德育实效的关键。
“做到位”，首先是指数量，不在于做得“多”，而是做得“精”；其次是指深度，不在于做得“全”，而是做得“深”，即是否充分挖掘了每次活动的教育价值。
为此，“精品意识”是“实验二小人”的追求；“细节决定成败”是“实验二小人”的行动指南；“集思广益”是“实验二小人”的做事风格。在集思广益、全员参与的过程中，人人都在关心，人人都在奉献，人人也都在收获和体验着付出之后的成功和快乐，这就是实验二小每次的活动都能带来震撼人心效果的最重要的原因。
此外，“实验二小人”善于追求活动效益的最大化。通过每个人的参与准备、现场体验，以及活动后的反思，充分结合当前的德育要求、教学要求，包括教师专业化发展的科研要求，从多个角度充分挖掘其教育价值，实现“一事多效”的效益。这对教师、对管理者而言，都是智慧的挑战。所以，实验二小的教师都善于琢磨，乐于思考，并将各种活动有机地整合起来，共同来实现素质教育的要求。
时代在发展，教育在发展。准确理解德育新内涵，重新发现德育新规律，从而构建出有效的德育工作模型，探索有效的德育实施途径，已经成为一个日益重要的课题。如何在当今的社会大环境下，面对独生子女过于自我，家长太多呵护和过度关注，而我们的老师大部分年轻、甚至自己也是独生子女的现实，实现家校协同，形成利于学生全面发展的良好大空间，进一步增强德育工作的实效性，将是我们继续探索的艰巨任务。
科学教育发展观与德育新观念的树立
◆北京市大兴区第七中学校长 李 国
科学教育发展观是科学发展观在教育上的体现。科学教育发展观有三个基本内涵：一是以人为本，二是全面、协调、可持续发展，三是全面推进教育创新。它的显著特点是强调教育的实效性与教育人文性、协调性、持续性、多样性的有机统一。对照科学教育发展观审视学校思想道德建设中的问题，反思学校德育工作，我认为主要存在的问题是“四障碍”和“五脱节”。
一、当前学校德育工作的“四个障碍因素”
1.教育功能上的德智失衡
德、智、体全面发展，成为有理想、有道德、有文化、有纪律的社会主义接班人和劳动者，是未成年人的培养目标。德育与智育在学校教育中，本应是同步提高、协调发展。但一直以来，教育功能上的德智失衡，重智轻德的失衡状况，一直未有实质性的改变。以考试分数评价学生，以升学率衡量一些学校声望和地位的情况仍未根本改变。
2.“望子成龙”中的重心失衡
“望子成龙”、“望女成凤”，当今为人父母者谁不是如此？但这种期盼的重心，在许多家长的心目中已从德才兼备向“注重学习成绩”偏移。这样的观念，表现在家庭教育中就是淡化了德、智、体全面发展。
3.文化市场上的审美错位
未成年人的健康成长离不开良好、健康的社会文化舆论环境。实践证明，一部好的文学作品、一首好的音乐歌曲、一部好的戏曲影视，可以鼓舞未成年人从善如流、乐观自信、积极向上，而一部不健康的文学艺术作品，也可以导致未成年人善恶颠倒、美丑不分、意志消沉。社会文化历来负有传播真、善、美，鞭挞假、恶、丑，引导未成年人在美的熏陶中养成健康的审美情趣和良好的道德品质的功能。
4.网络、短信的监管乏力
互联网在我国发展速度十分惊人，到2003年底，上网计算机达2083万台，上网人数近8000万，其中18岁以下未成年人占上网人数的17.6%，达1400万。网上冲浪，已成为现代人追逐的新潮，许多中学生更是以当“小网虫”为荣。但是，“网络是一个天使与恶魔同在，鲜花与陷阱并存的世界”，对于未成年人的思想道德建设也是一柄双刃剑。它既是一个新的信息源，有利于现代素质的培养，又是一个新的伤害源，使用不当会危及身心健康。
二、当前学校德育工作的“五个脱节”
1.教材内容与育人育德的脱节
现行政治课教材，对学生良好品德的形成和健全人格的发展起着至关重要的作用，但现行思想政治课和品德课的教育，却与现实生活相背离。表现在：我们给学生讲社会主义先进性和优越性、社会主义道德行为、社会主义人际关系，讲劳动致富、共同富裕，讲集体主义、助人为乐，等等，而学生看到和听到的却是西方国家生活比我们国家好，党内存在着腐败，雷锋难见，一心为集体的人少，助人为乐得不到应有的回应等反差。
2.理性教育与行为训练的脱节
学生健全人格的形成，本来是知、情、意、行的统一，而我们的德育往往是就德育说德育，重视有言的说理和启迪，忽略无言的体验和感受。尽管我们也大力开展了德育实践性活动，但往往是为了活动而活动，没有很好地把实践活动与理性教育进行整合，很少总结学生的内心体验、情感积累等。学生对德育活动的认识只停留在感性认识上，没有提高到理性认识上来，使德育活动给学生的印象就是走过场的形式主义，是急功近利的活动，德育效果因此大打折扣。
3.德育与智育等其它各育的脱节
应该说德育的主阵地在课堂，素质教育的主渠道在课堂，只有寓思想教育于课堂教学之中，才会实现真正的素质教育。教师本来担负着“教书、育人，经师、人师”双重职责，然而，我们的教育者却在“以德育为首”的口号下，把教育从教学中抽离出来，并使之独立运行，甚至出现德育工作者与教学人员一个要“德育”，一个要“分数”，各自为战，互夺阵地的尴尬局面。
4.德育与学生现实生活的脱节
学生成长离不开现实生活,更不能脱离时代和社会。“聚焦于生命的成长，磨练于社会考验，融合于生活经历，内化于情感体验的德育”，才能促进主体健康人格的形成。
然而，我们的德育却普遍缺乏对学生生活中热点问题的关注，近似于“假、大、空”的说教，学生不感兴趣，当然也就失去了德育的针对性和实效性。
5.学校与家庭、社会教育的脱节
在我国，家庭、学校、社会的根本利益本来是一致的，但是社会的大变革使学校教育与家庭、社会教育长期保持的静态平衡被打破了。在开放的社会、网络化时代，学生接触社会的机会、信息增多，社会影响、家庭影响与学校教育“异向、异质、异步”的矛盾凸显出来。由于学校、社会、家庭对各自教育职责的理解不同、教育观念不同等原因，使教育在导向上步调分离。学生在学校受到的教育常常受到家庭、社会上流传的截然不同的利益观、价值观的冲击，致使学校教育失效，甚至出现“学生在校进一步，回到家庭退两步，到了社会退三步”的现象，出现的是1 1 1＜3的怪事。
三、树立科学的教育发展观，切实解决德育实效性不强问题
“以人为本”是科学教育发展的本质，是教育改革发展的核心思想，也是教育工作的出发点和归宿。因此，为了实现人的自由全面发展，当前在中小学必须树立“以人为本”的德育新理念，切实解决德育工作实效性不强的这个根本问题。
1.人的全面发展是科学教育发展观的核心
人的全面发展既是我国可持续发展战略的重要内容，又是现代德育目标的新发展。社会主义市场经济条件下人的全面发展观，对当前德育的工作提出了新要求。在德育理念上，提出了“以人为本”的大德育观；在德育目标上，从提高中华民族思想道德素质，培养“四有”新人，拓展到促进人的全面发展和社会的全面进步；在德育任务上，要求以科学理论武装人，以高尚精神塑造人，以正确舆论引导人，以优秀作品鼓舞人。
2.思想政治教育是科学教育发展观的灵魂
教育的本性是育人，是提高人的素质。教育最根本的任务是让学生回答两个问题：人类应该怎样存在，人生应该怎样度过。也就是说，是教会学生学会做人。学会做人是立身之本，学习知识、掌握知识只是服务社会的手段。前者的学习是根本性的，后者的学习是工具性的。但在这个问题上很多人往往认识错位，重智轻德。忽视学生思想品德塑造，必然导致学生片面发展，有智商但没智慧，有知识但没有文化，有文化但没有教养，有欲望但没有理想，有目标但没有信仰，有青春但没有热血，这将是非常危险的。
3.非智力因素是科学教育发展观的手段
情商教育理论认为，人生成就最多20%归诸于智商，80%归诸于情商。谁的情商开发得好，谁的优势就大，成功的机会就多。人的知识积累和能力的形成发展，不仅取决于知识要素，更重要的是受到健康情绪的激励，高尚人格的引导，意志力量的支配，世界观、人生观、价值观的驱动。情商的培养是对人性的一种提升和健全人格的完善。情商教育目标就是具有充分的精神世界，正确的价值观、人生观，合适的情趣动机，完善的情感生活和健全的心理环境。情商实际就是一种精神状态，一种人格特征，一种做人处事的道理。
4.人文教育是科学教育发展观的基础
科学知识是客观世界的知识，人文知识是精神世界的知识，古今中外的大家，两者皆备。人文学科具有体验性、教化性和评价性特点，它可以使人的情感得以陶冶，心灵得到升华，形成正确的人生追求。培养创新人才，需要从人的综合素质和社会文化进步的高度，促进科学教育与人文教育的融合，人文气质与科学精神的合璧，促进人的全面发展。因此，在当前新一轮课程改革中，课堂教学评价一方面强调学生基础知识的掌握和能力的培养，另一方面特别强调学生情感、态度、价值观的形成。
5.个性教育是创新型人才培养的关键
可以说，没有个性就没有人才，没有个性就没有创造性。个性发展是全面发展的核心，全面发展是个性发展的基础。我们要在全面发展的前提下鼓励创新，在合格达标的基础上支持冒尖，在规范要求的同时发展个性。随着知识经济时代和信息社会的来临，人们思想活动的独立性、选择性、多变性、差异性日益增强，标准化教育对人的进一步发展起了阻碍作用。性格是个性最核心的部分，人的性格千差万别。因此，对学生实施教育只有尊重学生的特点、爱好、追求、兴趣，因材施教、因势利导，才能培养出创新型人才。
小学德育途径的开发与整合
◆北京市大兴区第五小学校长 师瑞军
在实施素质教育的过程中，我们依据德育总体目标，结合新时期的实际，努力开拓德育途径，充分挖掘多种德育方法，力争使学校的德育工作水平有较大的提高。
一、 关于德育途径的开发
1.学科教学渗透德育
德育学科是学校德育的重要阵地，我们的任课教师能够做到在教学过程中根据思想品德课学科的教学特点，充分挖掘教材中的德育因素，寓德育于教学活动之中，努力培养学生的情感道德，提高学生的道德认识和道德判断能力，并力求用正确方法指导学生行为。
我们要求其他学科都要充分挖掘教材中的德育因素，努力做到寓教育于学科教学之中。我们在教学工作考评中，突出强调了任课教师要紧紧抓住所教学科的自身特点，深入挖掘教材中的德育因素，寓德育于教学内容与教学过程之中。学生们在学习各科知识的同时，潜移默化地受到了人生观、价值观的熏陶感染，逐渐形成了正确的道德认识，养成了良好的学习、文明、生活等习惯。
2.少先队开展主题教育活动实施德育
学校重视做好班队、少先队工作，并把竞争机制引入学校的德育管理。为此，我们有意识地健全了几种评比制度：
红领巾值勤制度。每周都有学生代表在学校门口、楼道里轮流值勤，检查学生课间活动的纪律，记录不良行为，维护学校的良好秩序，每周进行一次检查情况公布。
课堂纪律评比制度。学校所有任课教师都有责任对所教班级课堂纪律进行组织与评定。
放学路队评比制度。我校在多年获得市区级“小黄帽路队制先进学校”的基础上，继续坚持组织学生排好放学路队并实施评比制度。
立功受奖制度。学校鼓励学生积极参加各种比赛活动，以活跃学生生活，推进素质教育。对在各项活动中获奖取得名次的学生，学校都依据奖次等级予以记功，颁发奖状奖品和表扬信。每年“六一”庆祝会上，学校都要请记功学生与家长见面，并在诸多记功学生中评选出记功状元。
我们的“雏鹰假日小队”由于活动好，曾获得了两个全国优秀和三个市级优秀小队的奖励。我们的雏鹰争章活动、手拉手联谊活动也都相继开展，队员们自定章目，自定争、考章计划，在活动中学做主人，接受教育，各方面素质都有不同程度的提高。我校少先队大队两次被评为全国的红旗大队。由于我校狠抓少先队组织的规范建设，2001年我校还被市少工委评为“少先队组织建设规范化窗口学校”。
3.积极组织学生参加德育实践
几年来我校做到有计划、有选择地开展多种教育实践活动，让学生接受多方面的思想道德教育。
我们组织学生参加观看爱国主义教育儿童片的活动，并要求学生写电影观后感；我们把春游、秋游与参观博物馆活动相结合；我们充分利用“六一”、“元旦”、“国庆”等重大节日、纪念日举行庆祝活动；我们组织学生参加清扫红领巾卫生街活动，为家乡的净美做贡献；我们开展“小手拉大手，文明路上一起走”活动，还邀请家长参加学生的活动，共同带动社会文明；我们组织学生到军营中开展“军营一日”活动，让学生接受国防教育；我们请交通队民警为学生讲交通安全常识教育课，使自觉遵守交通常识的意识深入学生心灵。
我们还组织学生开展了“小服务员、小导游员、小礼仪员、小清洁员、小管理员”的“五小员”活动，让学生体验劳动为他人的快慰。
我校的鼓号队、管乐团多次走向社会，宣传交通安全、学习雷锋，并参与欢送新兵、庆贺瓜节等大型社会活动，学生们在每一次活动中都获得新的感受。
4.创设健康的校园文化实施德育
学校领导重视校园环境建设的管理与建设，制定了学校校园环境建设管理规划。学校升国旗制度、安全保卫制度、爱护公物和公共卫生制度健全，饮水、取暖、用电、学生参观、文体活动、劳动和其他活动也都做到了认真采取积极的安全防范措施，使之无隐患。
“二七五五”工程，是我校一项实施素质教育的重要举措。“二”指千人集体舞、千人踢花毽；“七”指百人鼓号队、百人腰鼓队、百人航模队、百人棋类队、百人工艺队、百人运动队、百人科技队；“五”是指五十人的合唱队、五十人的书法队、五十人的民间艺术队、五十人的舞蹈队、五十人的文学队；另一个“五”是指三十人电脑队、三十人的英语队、三十人的美工队、三十人的汉语拼音模板队、三十人的独轮车队。多年来，我们的课外活动都做到了活动前精心设计方案，要求明确具体；活动中突出学生主体地位，检查指导到位；活动后认真评比总结，指出缺点不足。学生们通过参加各类活动，真正达到了学习本领、施展才华的目的。
5.利用家庭教育实施德育
1991年，我校正式成立了家长学校，并开始有计划地组织各种形式的家长学校活动。
我们请家教专家为家长指点迷津，把现代家教理论知识讲座作为家长学校的主要课程，并有针对性地为家长举行讲座，使家长们普遍深受教育；我们找到了进行家庭教育的新的切入点，即在开办家长学校的课程中，安排实施科学教子，请有良好教育成效的家长现身说法，以自己的成功教育带动其他家长实施家教。
为了对学生进行为社会奉献文明的教育，我们组织了“小手拉大手”活动，让家长与学生共同走上街头擦洗护栏清扫街道。平时学生做好事或参加活动取得好成绩被记了功，被评为星级学生，我们就把喜报送到他们家中。学校的大型活动，我们都请家长来参与，形成了教育的合力。
我们还开展了“学会关心、举止文明”、“争得文明小红花”、“科学教子”、“鼓励动手，培养孩子的实践能力”、“学会尊重善于沟通”等家教主题活动。由于家教活动丰富多彩，我校多次被评为市区级“家教活动先进单位”。
二、关于德育途径的整合
德育途径的整合，为了增强德育的实效性，对德育多个途径的整体综合利用实施某一特定德育内容。
1.教育工作者的德育意识是德育横向整合的前提
我们的教师必须确立“以德育人是根本”的思想，正确认识学校德育与智育、体育及其它各育的关系，认识德育对于学生发展的导向、动力和保证作用。我们讲教书育人，关键是用什么去育人，用什么样的观念、思想、道德去育人，自己有没有自觉的育人意识。有了认识还要对德育体系有基本的了解。在开发德育途径的过程中，教师要认真分析不同德育途径对学生的德育影响，选择有利于提高德育实效性的途径，把多种途径整合在一起发挥作用。我们要从德育的整体出发，找到自己的位置，明确自己的德育责任。同时，我们还要意识到，我们每个教育工作者都在德育途径之中承担着德育任务。有了以上的基本认识，德育途径的整合才有了思想基础。
2.德育途径的整合体现在教育计划及每一项活动的过程中
德育途径的整合绝不是随意的，必须落实在学校的教育计划之中。小学各个学段都有本学段的德育目标，有相对的不同层次要求的德育内容，又有适合本学段的德育途径。我们在制订学期工作计划时，德育途径都要在视野之中，应充分考虑到各个德育途径的不同作用，认真分析不同的德育内容，使用哪种德育途径更合适，如何改善和拓展德育途径，力求在使用德育途径方面有新的创新。
实际上，学校德育活动或某一德育内容的实施不见得只适用一种德育途径，有时只能说哪一种途径更好。一次成功的德育活动往往是多种不同德育途径的综合运用与整合。如学生礼仪教育，我们发动班主任及所有任课教师，贯彻《北京市中小学生礼仪常规》和学校细化的礼仪要求，通过少先队开展礼仪宣传教育的主题活动，召开家长会研究学生在家庭礼仪方面的规范要求等。不同礼仪教育途径的整合，无疑提高了礼仪教育的实效。不断地研究德育途径的整合，会使我们更加清晰地认识各种德育途径的作用与功能，明确不同德育途径所承担的任务。在研究德育途径整合的时候，学校领导还要注意协调好学校各个部门的关系，做到密切配合，工作合理安排，切实从学校整体工作需要出发，考虑学校德育途径的建设、完善和发展。
编辑 朱桂英 付江泓 杜 锐
北京校长德育论坛始于2006年4月7日，由北京市教委主办，北京教育音像报刊总社承办。2006年先后召开了四次大型论坛，组织17名校长阐述了作为办学者的德育思考，展示了学校的育人成果和典型经验，并有4名专家在论坛上发表对德育的最新研究和发现，为首都德育营造了良好的舆论氛围。
2007年的北京校长德育论坛采用“市里引领，立足区县”的原则，从6月12日首场论坛开始，北京市19个区县（含燕山地区）将就自己的特色先后举办19场以上的分论坛，预计将有上百名校长走上论坛，数千名干部、教师参与。
在此，我们撷取了2007年首场论坛几位校长的精彩发言以飨读者，希望我们的栏目同北京校长德育论坛一起，不仅成为校长们展示、沟通、交流、分享的平台，也成为校长们碰撞思想、启迪智慧的桥梁。
一个中学校长的德育思考
◆中国人民大学附属中学校长刘彭芝
常怀忧患意识，增强忧患意识，是每一个人都应具备的素质，对担当一定责任的领导干部来说，这个素质显得尤其重要。那么，作为一名中学校长，我目前最大的忧患是什么？毫无疑问，是德育。
如果说目前的中学教育存在隐患的话，最大的隐患是德育；如果说中学教育有可能出问题的话，最大的可能也是出在德育上。正因为如此，这一个时期，我脑子里想得最多的问题是德育。
准确认识德育工作形势
中国正处在社会转型期，社会转型期的一个重要特点就是在思想观念、道德意识上，旧的体系已经打破，新的体系尚未建立。这个时期的德育不好搞，应该是不争的事实，许多国家的德育出了问题，也大多在这一时期。
今天的社会信息爆炸，思想多元；今天的孩子，比起他们的前辈，幸运而又不幸。幸运，是自由发展空间更大了；不幸，是困惑更多了，陷阱更多了。有人这样来形容今天的中学和学生：学生不再单纯，校园不再安宁，教师不再权威。在这样的大环境下，德育怎么搞，的确是个巨大难题。与教育界的前辈相比，与外国的教育同行相比，我国今天的教育工作者还有一个独特的困难，那就是独生子女的教育。再过五到十年，我国的教育将从整体上进入独生子女教师教育独生子女学生的时代，那时的问题将比现在还要多、还要大。谈中学的德育问题，我们必须正视这个古今中外都未经历过的旷世难题。
无论从哪个角度看，我们的德育工作面临的形势都不容乐观，都要求我们增强忧患意识。
谈问题，倒苦水，不是为了发牢骚，推卸责任。恰恰相反，认清形势，正是为了把握方向，明确责任。我们处在社会转型期，我们的社会信息爆炸，思想多元。我们面对的学生是独生子女，这些既是困难，也是机遇。在这样的社会条件下，如果我们能逆势而上，勇于担当，继承传统，改革创新，保证德育工作不出乱子，进而有所建树，探索出一套新的德育体系，那将是一件惠及当代、泽被后人、功德无量的事情，是对人类教育史的重大贡献。
认清了形势，我们可以用四个“最”字来勾画当代德育工作的形象和任务：困难最大、机遇最大、责任最大，如果做得好，贡献也最大。
消除德育工作思想误区
我们做任何工作，思想到位是措施到位、行动到位的前提。思想到位，首先要求我们走出思想误区。当前，我们做德育工作，必须走出以下几个思想误区。
1. 走出社会、家庭、学校“三分天下”的误区
德育工作要社会、家庭、学校“三位一体”，但“三位一体”不能没有主次，“三位一体”也不是“三分天下”。
社会有时是具体的，但更多时候是相对抽象的。当我们说某一件事是全社会负责时，往往是没有人负责的。所以，当我们说青少年的德育要全社会负责时，也总是理论意义大于实际意义。
“养不教，父之过”，青少年的德育，家庭要负责。但让家庭承担青少年的德育，有许多先天不足。特别是今天，四个祖辈、两个父辈共同守着一根独苗，溺爱之情空前绝后，由他们来做孩子的德育工作，效果更是大打折扣。
因此，我们要走出德育工作社会、家庭、学校“三分天下”的误区，必须明确：学校是青少年德育工作的主要承担者，教师是青少年德育工作的重要责任人。在这一点上，广大教育工作者别无选择，要义不容辞，要义无反顾。
2.走出“今不如昔”的误区
我们也许对今天不满意，但这并不代表我们对过去满意；我们也许觉得今天的德育有问题，但这并不意味着过去的德育就没问题。我们今天强调要加强德育工作，并不是要回到过去。凡事一遇到问题就往回看，是衰老的表现，是消极的表现。我们今天强调加强德育工作，只能立足现实，面向未来；我们今天的德育工作，只有与时代同步，与学生同心，找到共鸣点，拿出新亮点，一切向前看，才能受到学生的欢迎，才能取得实效，才能不辜负时代与人民的期望。
3.走出“智育”与“德育”互为因果的误区
掌握文化知识，有利于提高人的道德修养。但智商不等于情商，学历高低与道德水平高低没有因果关系。生活中高学历的罪犯也很多，法国大文豪雨果就说过，世界上高智商的人，有两个地方最多，一个是大学，一个是监狱。两千多年前，孔夫子就有“礼失而求诸野”的感叹。寄希望于知识水平越高道德水平也越高的人，最终的结果大多是失望。
智育代替不了德育，美育也代替不了德育。我们提倡将德育融入各种知识学习之中，但这种融入，绝不是德育的自我消失，恰恰相反，是让德育在各种知识学习中起引领作用，起激励作用。古人常讲，要“先器识后文艺”，用现代汉语讲，就是先道德后文章。我们承认智育对德育有促进作用，但绝不能无限夸大这种促进作用。德育与智育，不是一个层面的概念，在学校的教育体系中，德育永远处于龙头老大的地位。这个龙头老大的地位一旦动摇，我们的教育就要出问题。
4.走出“专职教师打天下”的误区
做德育工作，当然要开课，当然要有专任教师。但做好德育工作，绝不是开几门课，有几位专任教师就万事大吉了，如果真是这样，德育工作岂不是太容易了吗？德育工作难就难在它不是几位专任教师的事，不是学校德育处的几位工作人员的事，而是全体教育工作者的事。要做好德育工作，必须走出“专职教师打天下”的误区。
国学大师钱穆先生在回忆几位对他影响很大的中学老师时，特别说到体育老师刘伯能。刘老师教学生“立正”，喊完口令即说：“须白刃交于前，泰山崩于后，亦凛然不动，始得立正。”遇到烈日强风或阵雨，刘老师就说：“汝辈非糖人，何怕日；非纸人，何怕风；非泥人，何怕雨。怕这怕那，何时能立？”从这些话可以看出，刘伯能先生既是一位体育老师，更是一位人生导师。丰子恺先生认为，对他人生影响最大的两位老师是李叔同和夏丐尊先生，李叔同先生是美术老师，夏丐尊先生当时是舍监，用今天的话来说，是学校的宿舍管理人员。
今天，我们的所有教职员工，都要向刘伯能、李叔同、夏丐尊先生学习，不管教什么课，不管从事什么工作，都要担当起对学生进行道德教育的任务，把自己所教的知识上升到人生意义的层面，都要用自己的言行做学生的人生导师。
5.走出“德育是虚，智育是实”的误区
德育，是学校教育的生命线，是学校工作的一号工程。但有多少校长真的把德育作为学校教育的生命线和一号工程？一号工程意味着投入的精力最多，有多少校长能毫无愧色地说自己在德育上投入的精力最多？产生这种反差，最大的原因，还是许多人觉得“德育是虚，智育是实”。我们要消除在德育问题上的思想误区，最重要的就是要消除“德育是虚，智育是实”的误区。
“虚”能生“实”，而“实”不能生“虚”，从这个意义上讲，“虚”正是最大的“实”。“虚”是本根，“实”是枝叶。德育是学校教育的本根，德育一输，全盘皆输。在教育理念上，我们必须把德育作为学校工作的一号工程，但只有这个还不够。在教育评估上，我们必须采取德育“一票否决制”。只有教育理念和教育评估“双管齐下”，我们才能保证校长和教师在行动上实实在在地把德育作为学校工作的一号工程来抓。
做好德育工作的着力点
做好德育工作，千头万绪 ，就当前的情况而言，有几点很重要。
1.守住底线很重要
守底线，就是打基础。基础不牢，地动山摇；底线守不住，一切都无从谈起。当前德育工作的底线有两条：一条是遵纪守法。中学必须把法治教育纳入德育工作，让每个孩子将来都能具备法治精神，树立法治意识，做遵纪守法的公民。一条是珍爱生命。德育以人为本，起始点应该是珍爱生命。
2.放大自我很重要
放大自我的教育就是推己及人的教育。我们要让孩子明白，生命是平等的，我们既要珍爱自己的生命，也要珍爱别人的生命；既要珍爱人的生命，也要珍爱大自然中的一切生命。现在的孩子，自我意识很强，追求自我价值的实现，对此，我们要给予深刻的理解和充分的肯定。但我们更要教育孩子，现代社会是一个人的自我意识空前高涨的社会，同时也是一个强调团体协作和追求共赢的社会，一个人必须要合群、爱群、乐群、利群，一个人的价值只有在团队协作中才能实现，一个人的人生价值，只有在服务祖国、造福人民中才能实现最大化。说到底，我们的德育工作的过程，也就是让孩子从“小我”走向“大我”的过程。
3.榜样很重要
有人说，榜样的时代过去了，现在的人，谁也不服谁。这个说法是不对的。人在任何时候都需要榜样，过去如此，现在如此，将来还是如此。只不过，今天的话语体系变了，过去的榜样变成了现在的偶像。这个时代，不是不需要榜样的时代，而是偶像泛滥的时代。所以，今天做德育工作，重塑榜样很重要。
那么，谁来做孩子的榜样？从理论上讲，经过努力，谁都可以做。但有一点必须强调，最应该做孩子榜样的人是教师。教师不仅是道德精神的传授者，更应该是道德精神的体现者，我们讲教师“学为人师，行为世范”，就是这个意思。如果师德建设出了问题，如果教师不能成为学生的榜样，我们的德育工作不可能搞得好。
4.校长很重要
作为一名校长，我从不回避校长对学校的重要意义。校长是一所学校的旗帜，是一所学校的灵魂，是学校工作的领跑人。不管我们的教育理念如何变，不管我们的教育体制如何改，校长在学校中的作用都会有增无减。因此，校长对德育重视不重视，直接影响到学校对德育重视不重视，校长抓德育的力度大不大，直接影响到学校德育工作的力度大不大，校长能不能成为兼具真理魅力和人格魅力的人，直接影响到学校德育工作的效果。从这个意义上讲，我们的教育管理部门加强德育工作，一个极其重要的环节，就是抓校长。只有校长从思想上、行动上真正将德育作为学校教育的一号工程和头等大事，德育工作才会落到实处，取得实效。
5.掌握新知很重要
德育工作最重要的是交流和沟通，交流和沟通的前提是相互了解。现在的教师，对学生究竟了解多少？情况恐怕不容乐观。要做好德育工作，必须增强对新事物的敏感度，必须加快知识更新的步伐，必须尽可能地与学生多相处，否则，我们与学生的思维方式不同、话语系统不同、关注点兴奋点不同，怎么做有针对性的引导工作？德育工作也有个“功夫在诗外”的问题，修炼诗外的功夫，一个重要方面，就是了解新事物、掌握新知识、运用新方法。
最后，我想借用著名学者钟敬文先生谈他的历史观的一句话作为结束语：如果说教育是历史长河中的一条船的话，我们每个教育工作者不仅是它的搭乘者，而且是它的划桨人。让我们共同用力，把德育的桨划好，让教育之船始终沿着正确的方向一直向前。
目中有“人”的德育
◆北京市第二实验小学校长 李 烈
一、德育需要目中有“人”
我们常讲要“德育为先”。真要做到“德育为先”，我们首先要正确认识德育。
我们要认识到：德育要实现的是对人的教育。科学德育的根本就在于对生命的尊重和对生命价值的启迪。因此，德育应该定位于引导学生认识世界、认识周围环境、认识“自我”与世界以及与周围环境的关系，引导学生从每天自然发生的生活经验中去体会生命个体的意义和价值。
基于这样的认识，我们的德育应当而且必须做到目中有“人”。
目中有“人”，就是要研究“人”的发展规律，研究“人”的发展需求，研究“人”与“人”之间的关系，研究“人”与周围环境的关系。
目中有“人”的德育，就是在教育过程中不仅要关注教育对象，而且要关注教育者。对于学校德育来说，就是要既关注学生，也要关注教师、关注家长。
因此，目中有“人”的德育应具备以下几个特性：
具有全面性。德育不能简单地等同于课程的教育，在某段集中的授课时间内完成。德育必须渗透在学生学习与生活的方方面面，全方位地体现在学校各项工作中。如果视德育为课程学习，将德育演变成僵化的“教材”和“分数”，就会使德育失去本身的鲜活性。
具有连续性。我们不能简单地视德育为活动，德育的实效性无法与活动开展的级别、次数和隆重程度之间建立一一对应的联系。因为“人”的教育绝对不是一朝一夕可以见效的，“人”的改变和成长是以时间为代价的，具有周期性和规律性。因此，开展有限的活动，无法真正实现德育的追求。
具有主体性。我们的德育不仅要尊重学生这个主体，了解学生的发展需求，把握学生的发展规律，提高德育的实效，还要尊重教育者这个主体，尤其是要尊重教师和学生家长。要根据人与人之间相互影响的规律，通过提高教育者自身的素质，来确保德育的实效。
追求实效性。即从学生的“自我”、“自我”与他人、“自我”与环境的关系处着手，基于学生现实生活经验，于不露痕迹中实现德育。
通过解析德育的特征，实验二小把德育的培养目标定位于“做人”。
在我们看来，“做人”的教育的根本在于“真、善、美”价值观的启蒙，“真、善、美”由“爱”的教育而来，而“爱”是最贴近小学生生活经验、最有意义且亘古不变的德育主题，因此，“爱”成为我校德育的主旋律。
我们所提倡的“爱”涵盖三个方面：
“爱”与自己，即意味着自尊、自信、积极进取；
“爱”与他人，即意味着尊重、合作、善待与关心；
“爱”与环境，即意味着遵守规则，有社会责任感，并能付诸行动。
面对6~13岁的儿童，德育更多地体现为与之相对应的外显行为习惯的培养，如学会倾听，学会交流，学会合作，学会宽容，学会欣赏，学会体验爱、付出爱，学会遵守规则，等等。因此，我校的德育更多聚焦在习惯的培养，在不同的年龄阶段提出不同的习惯培养要求，由小见大，从而反映出学生内在的德育修养与品质。
二、构建目中有“人”的德育
1. 全方位构建德育体系
“以爱育爱”，不仅是实验二小的办学特色，而且早已内化为每一位“实验二小”人的行动共识，成为学校德育思想的集中体现。为确保“以爱育爱”德育思想的实现，学校对各项工作都有非常深入的思考和要求。
◆ 构建“有爱”、“能爱”的教师队伍
在爱中生长“爱”，在恨中种下“恨”。在德育工作中，“教育者”这一主体的德育素质非常重要，尤其在小学阶段，儿童的发展很大程度上还是依赖于生活中“重要他人”的影响，如教师、家长的评价。因此，“重要他人”的德育素质是实现学校德育思想的重要保障。
学校提出的“双主体育人”的办学思想，就将“关注教师的发展”提到了与“关注学生的发展”同样的高度，不仅要求教师要以自身之爱去培育学生的爱，而且要求师生之间要互相育“爱”，即在教育过程中学生也要“反哺”教师；不仅关注教育过程中“学生”主体发展的要求，同时关注在实现“学生主体”时，“教师”作为教育主体其自身发展的需求，并将之作为学校管理的首要任务，从而确保“以爱育爱”的实现。
为此，在学习型组织的学校文化建设过程中，我校首先进行了教师“心智模式”的改变，将倡导人际和谐的“合作文化”、鼓励积极上进的“学习文化”、展示生命风采的“形象文化”，浓缩为学校教师队伍的主流文化；并且持续不断地为提高教师“爱”的能力和艺术进行各种专题培训，促进教师专业能力的发展，从而培养出一支高素质的教师队伍，为“以爱育爱”德育思想的生长提供优质的土壤。
◆ 德育、教学不分家
“以爱育爱”既是学校的德育思想，更是学校办学特色的有机组成。因此，在不同年级、不同学科的课堂教学中，“以爱育爱”是永恒的主题，德育、教学不分家。
德育、教学不分家，一方面体现在教学的要求中有德育因素。例如，我校在五年级的语文教学中开展“给妈妈化妆”的活动，并据此撰写作文一篇。有的学生流着眼泪写道：在今天给妈妈化妆的时候，我才看到了妈妈鬓角的白发和眼角那些细碎的鱼尾纹。妈妈为这个家操碎了心，妈妈老了……还有学生在给妈妈化妆时发现妈妈额角有一个疤，于是引出了母子俩关于小时淘气的一段对话，作文充满了浓浓的亲情和儿时嬉戏的童趣……就在这种处处渗透爱的教学过程中，学生对家、对亲人、对朋友、对学校、对社会、对祖国的情感发生了变化，并得到了升华。
我校提出了课堂教学“课前参与——课中研讨——课后延伸”三段式，尤其是课中研讨，在生生互动交流的训练和体验中，教会了学生如何合作、如何尊重他人、如何关爱生命、如何关爱社会等重要的德育素质。
德育、教学不分家，在另一方面体现为德育为教学服务。如科技节后的幻想小论文比赛，每次德育活动之后的“我手写我心”心得分享等，已经成为学校教学工作的有机组成部分。
◆ 将常规工作转化为特色德育
如：新生入校的欢迎式，毕业生离校的告别晚会，“三八妇女节”的“三个一”，“五一劳动节”全校集会给全体临时工献花，寒、暑假“家庭文明岗”的填写，重阳节深入社区的慰问，小干部的轮换和竞聘制，期末十项奖和杰出奖的申报，读书小博士等“三士”评选，还有读书节、科技节、艺术节、体育节……这些每年一次、主题各异的活动，被我校教师、学生、家长精心策划，转变成为一次又一次深入人心、甚至刻骨铭心的“特色德育”。每次活动前的准备过程成为人人参与、人人建设的过程，增强了大家的责任心，也体现了大家对集体的爱心；每次活动进行中的全员参与，让每位“二小人”充分体验了那种对集体的归属感和荣誉感，增进了彼此的沟通和情感；每次活动之后的感想与分享，更是将每个人的感受和爱诉诸笔端。
◆ 让德育走进家庭
德育需要走进家庭。如果家校无法形成有效和谐的教育合力，那么不仅仅是“5 2=0”这么一个简单的算式，更可怕的是从小在不同的教育价值观中的挣扎，可能会导致学生最终选择“心口不一”、“两面三刀”的阴阳价值观和行为准则。这将是我们教育者最大的失败。为此，家长德育素质的培养和提高也逐渐提到了我校德育工作的议事日程中来。很多教师邀请家长参与德育活动，并且组织了帮助家长提高德育素质的“绅士爸爸、淑女妈妈”评选等活动。
2. 持续不断地进行
德育的根本在于“育人”，“育人”的工作需要持续不断的投入，需要时间的累积。德育的持续性主要体现在主题的持续性上，而德育主题的持续进行最终必将构成学校德育思想的主体，并渐渐成为学校办学思想的有机组成。如我校提出的“以爱育爱”，从最初的一个活动口号，逐渐转变成为学校德育的中心思想，进而成为学校办学思想之魂。
很大程度上，德育主题反映的是德育目标和德育中所培养的“人”的基本素质。在“人”的发展中，某些基本素质并不随着时代的发展而变化，体现这些德育根本素质的德育主题，则可以作为德育永恒的话题，需要经常而持久地去开展。而那些随着时代潮流而动，如狗熊掰棒子式的不断变换主题的德育做法，表面上看似紧跟时代潮流，实质上却注重了表面而忽视了根本。而且，德育主题的不断变换和跳跃，很容易带来浮躁、无序的负面效应。
为此，我校深入研究学生发展的规律，找出学生德育素质中的有价值的重要内容，作为学校常规、长线的培养计划，形成特色德育活动，持续不断地开展下去。如上文提到的特色德育，即是在反复研究之后确立下来，成为学校年度的传统德育主题。而在具体的实施办法中，这些体现出持续性的传统德育主题，可以根据时代的发展，表现出不同的组织形式。
3. 真正基于学生主体
“学生主体”首先应体现出具有“学生思维”，即站在学生的角度，从学生发展的需求和规律出发，设计并开展德育工作。
为此，学校在各项德育工作中，从立项选择、口号及表达、组织方式等方方面面，都充分考虑了学生的特点和需求。
如我们在提出“做文明二小人”时，并不是从大而全的角度，或者从追求社会当前时尚的角度来提出，而是根据小学生的年龄特点，抓近、抓小、抓实。在培养学生良好行为习惯方面，我们所提的要求在表达方式上也充分考虑了学生的特点，“比一比，试一试，做一做，弯弯腰，想一想”、“小绅士、小淑女”等口号，都体现了学生乐于记忆、便于理解、易于操作的特点。“玩、学、美、做”的学生文化也是如此。这些针对学生的实际提出的更加有趣、生动而又切实可行的目标，增强了德育的实效性。
4. 每件事都“做到位”
“全方位”是为德育的实效提供支持条件，“持续性”是为德育的实效满足时间要求，“学生主体”体现了德育的价值取向，而德育的最终目标是“人”的培养，是素质教育的实现。所以，“做到位”是真正实现德育实效的关键。
“做到位”，首先是指数量，不在于做得“多”，而是做得“精”；其次是指深度，不在于做得“全”，而是做得“深”，即是否充分挖掘了每次活动的教育价值。
为此，“精品意识”是“实验二小人”的追求；“细节决定成败”是“实验二小人”的行动指南；“集思广益”是“实验二小人”的做事风格。在集思广益、全员参与的过程中，人人都在关心，人人都在奉献，人人也都在收获和体验着付出之后的成功和快乐，这就是实验二小每次的活动都能带来震撼人心效果的最重要的原因。
此外，“实验二小人”善于追求活动效益的最大化。通过每个人的参与准备、现场体验，以及活动后的反思，充分结合当前的德育要求、教学要求，包括教师专业化发展的科研要求，从多个角度充分挖掘其教育价值，实现“一事多效”的效益。这对教师、对管理者而言，都是智慧的挑战。所以，实验二小的教师都善于琢磨，乐于思考，并将各种活动有机地整合起来，共同来实现素质教育的要求。
时代在发展，教育在发展。准确理解德育新内涵，重新发现德育新规律，从而构建出有效的德育工作模型，探索有效的德育实施途径，已经成为一个日益重要的课题。如何在当今的社会大环境下，面对独生子女过于自我，家长太多呵护和过度关注，而我们的老师大部分年轻、甚至自己也是独生子女的现实，实现家校协同，形成利于学生全面发展的良好大空间，进一步增强德育工作的实效性，将是我们继续探索的艰巨任务。
科学教育发展观与德育新观念的树立
◆北京市大兴区第七中学校长 李 国
科学教育发展观是科学发展观在教育上的体现。科学教育发展观有三个基本内涵：一是以人为本，二是全面、协调、可持续发展，三是全面推进教育创新。它的显著特点是强调教育的实效性与教育人文性、协调性、持续性、多样性的有机统一。对照科学教育发展观审视学校思想道德建设中的问题，反思学校德育工作，我认为主要存在的问题是“四障碍”和“五脱节”。
一、当前学校德育工作的“四个障碍因素”
1.教育功能上的德智失衡
德、智、体全面发展，成为有理想、有道德、有文化、有纪律的社会主义接班人和劳动者，是未成年人的培养目标。德育与智育在学校教育中，本应是同步提高、协调发展。但一直以来，教育功能上的德智失衡，重智轻德的失衡状况，一直未有实质性的改变。以考试分数评价学生，以升学率衡量一些学校声望和地位的情况仍未根本改变。
2.“望子成龙”中的重心失衡
“望子成龙”、“望女成凤”，当今为人父母者谁不是如此？但这种期盼的重心，在许多家长的心目中已从德才兼备向“注重学习成绩”偏移。这样的观念，表现在家庭教育中就是淡化了德、智、体全面发展。
3.文化市场上的审美错位
未成年人的健康成长离不开良好、健康的社会文化舆论环境。实践证明，一部好的文学作品、一首好的音乐歌曲、一部好的戏曲影视，可以鼓舞未成年人从善如流、乐观自信、积极向上，而一部不健康的文学艺术作品，也可以导致未成年人善恶颠倒、美丑不分、意志消沉。社会文化历来负有传播真、善、美，鞭挞假、恶、丑，引导未成年人在美的熏陶中养成健康的审美情趣和良好的道德品质的功能。
4.网络、短信的监管乏力
互联网在我国发展速度十分惊人，到2003年底，上网计算机达2083万台，上网人数近8000万，其中18岁以下未成年人占上网人数的17.6%，达1400万。网上冲浪，已成为现代人追逐的新潮，许多中学生更是以当“小网虫”为荣。但是，“网络是一个天使与恶魔同在，鲜花与陷阱并存的世界”，对于未成年人的思想道德建设也是一柄双刃剑。它既是一个新的信息源，有利于现代素质的培养，又是一个新的伤害源，使用不当会危及身心健康。
二、当前学校德育工作的“五个脱节”
1.教材内容与育人育德的脱节
现行政治课教材，对学生良好品德的形成和健全人格的发展起着至关重要的作用，但现行思想政治课和品德课的教育，却与现实生活相背离。表现在：我们给学生讲社会主义先进性和优越性、社会主义道德行为、社会主义人际关系，讲劳动致富、共同富裕，讲集体主义、助人为乐，等等，而学生看到和听到的却是西方国家生活比我们国家好，党内存在着腐败，雷锋难见，一心为集体的人少，助人为乐得不到应有的回应等反差。
2.理性教育与行为训练的脱节
学生健全人格的形成，本来是知、情、意、行的统一，而我们的德育往往是就德育说德育，重视有言的说理和启迪，忽略无言的体验和感受。尽管我们也大力开展了德育实践性活动，但往往是为了活动而活动，没有很好地把实践活动与理性教育进行整合，很少总结学生的内心体验、情感积累等。学生对德育活动的认识只停留在感性认识上，没有提高到理性认识上来，使德育活动给学生的印象就是走过场的形式主义，是急功近利的活动，德育效果因此大打折扣。
3.德育与智育等其它各育的脱节
应该说德育的主阵地在课堂，素质教育的主渠道在课堂，只有寓思想教育于课堂教学之中，才会实现真正的素质教育。教师本来担负着“教书、育人，经师、人师”双重职责，然而，我们的教育者却在“以德育为首”的口号下，把教育从教学中抽离出来，并使之独立运行，甚至出现德育工作者与教学人员一个要“德育”，一个要“分数”，各自为战，互夺阵地的尴尬局面。
4.德育与学生现实生活的脱节
学生成长离不开现实生活,更不能脱离时代和社会。“聚焦于生命的成长，磨练于社会考验，融合于生活经历，内化于情感体验的德育”，才能促进主体健康人格的形成。
然而，我们的德育却普遍缺乏对学生生活中热点问题的关注，近似于“假、大、空”的说教，学生不感兴趣，当然也就失去了德育的针对性和实效性。
5.学校与家庭、社会教育的脱节
在我国，家庭、学校、社会的根本利益本来是一致的，但是社会的大变革使学校教育与家庭、社会教育长期保持的静态平衡被打破了。在开放的社会、网络化时代，学生接触社会的机会、信息增多，社会影响、家庭影响与学校教育“异向、异质、异步”的矛盾凸显出来。由于学校、社会、家庭对各自教育职责的理解不同、教育观念不同等原因，使教育在导向上步调分离。学生在学校受到的教育常常受到家庭、社会上流传的截然不同的利益观、价值观的冲击，致使学校教育失效，甚至出现“学生在校进一步，回到家庭退两步，到了社会退三步”的现象，出现的是1 1 1＜3的怪事。
三、树立科学的教育发展观，切实解决德育实效性不强问题
“以人为本”是科学教育发展的本质，是教育改革发展的核心思想，也是教育工作的出发点和归宿。因此，为了实现人的自由全面发展，当前在中小学必须树立“以人为本”的德育新理念，切实解决德育工作实效性不强的这个根本问题。
1.人的全面发展是科学教育发展观的核心
人的全面发展既是我国可持续发展战略的重要内容，又是现代德育目标的新发展。社会主义市场经济条件下人的全面发展观，对当前德育的工作提出了新要求。在德育理念上，提出了“以人为本”的大德育观；在德育目标上，从提高中华民族思想道德素质，培养“四有”新人，拓展到促进人的全面发展和社会的全面进步；在德育任务上，要求以科学理论武装人，以高尚精神塑造人，以正确舆论引导人，以优秀作品鼓舞人。
2.思想政治教育是科学教育发展观的灵魂
教育的本性是育人，是提高人的素质。教育最根本的任务是让学生回答两个问题：人类应该怎样存在，人生应该怎样度过。也就是说，是教会学生学会做人。学会做人是立身之本，学习知识、掌握知识只是服务社会的手段。前者的学习是根本性的，后者的学习是工具性的。但在这个问题上很多人往往认识错位，重智轻德。忽视学生思想品德塑造，必然导致学生片面发展，有智商但没智慧，有知识但没有文化，有文化但没有教养，有欲望但没有理想，有目标但没有信仰，有青春但没有热血，这将是非常危险的。
3.非智力因素是科学教育发展观的手段
情商教育理论认为，人生成就最多20%归诸于智商，80%归诸于情商。谁的情商开发得好，谁的优势就大，成功的机会就多。人的知识积累和能力的形成发展，不仅取决于知识要素，更重要的是受到健康情绪的激励，高尚人格的引导，意志力量的支配，世界观、人生观、价值观的驱动。情商的培养是对人性的一种提升和健全人格的完善。情商教育目标就是具有充分的精神世界，正确的价值观、人生观，合适的情趣动机，完善的情感生活和健全的心理环境。情商实际就是一种精神状态，一种人格特征，一种做人处事的道理。
4.人文教育是科学教育发展观的基础
科学知识是客观世界的知识，人文知识是精神世界的知识，古今中外的大家，两者皆备。人文学科具有体验性、教化性和评价性特点，它可以使人的情感得以陶冶，心灵得到升华，形成正确的人生追求。培养创新人才，需要从人的综合素质和社会文化进步的高度，促进科学教育与人文教育的融合，人文气质与科学精神的合璧，促进人的全面发展。因此，在当前新一轮课程改革中，课堂教学评价一方面强调学生基础知识的掌握和能力的培养，另一方面特别强调学生情感、态度、价值观的形成。
5.个性教育是创新型人才培养的关键
可以说，没有个性就没有人才，没有个性就没有创造性。个性发展是全面发展的核心，全面发展是个性发展的基础。我们要在全面发展的前提下鼓励创新，在合格达标的基础上支持冒尖，在规范要求的同时发展个性。随着知识经济时代和信息社会的来临，人们思想活动的独立性、选择性、多变性、差异性日益增强，标准化教育对人的进一步发展起了阻碍作用。性格是个性最核心的部分，人的性格千差万别。因此，对学生实施教育只有尊重学生的特点、爱好、追求、兴趣，因材施教、因势利导，才能培养出创新型人才。
小学德育途径的开发与整合
◆北京市大兴区第五小学校长 师瑞军
在实施素质教育的过程中，我们依据德育总体目标，结合新时期的实际，努力开拓德育途径，充分挖掘多种德育方法，力争使学校的德育工作水平有较大的提高。
一、 关于德育途径的开发
1.学科教学渗透德育
德育学科是学校德育的重要阵地，我们的任课教师能够做到在教学过程中根据思想品德课学科的教学特点，充分挖掘教材中的德育因素，寓德育于教学活动之中，努力培养学生的情感道德，提高学生的道德认识和道德判断能力，并力求用正确方法指导学生行为。
我们要求其他学科都要充分挖掘教材中的德育因素，努力做到寓教育于学科教学之中。我们在教学工作考评中，突出强调了任课教师要紧紧抓住所教学科的自身特点，深入挖掘教材中的德育因素，寓德育于教学内容与教学过程之中。学生们在学习各科知识的同时，潜移默化地受到了人生观、价值观的熏陶感染，逐渐形成了正确的道德认识，养成了良好的学习、文明、生活等习惯。
2.少先队开展主题教育活动实施德育
学校重视做好班队、少先队工作，并把竞争机制引入学校的德育管理。为此，我们有意识地健全了几种评比制度：
红领巾值勤制度。每周都有学生代表在学校门口、楼道里轮流值勤，检查学生课间活动的纪律，记录不良行为，维护学校的良好秩序，每周进行一次检查情况公布。
课堂纪律评比制度。学校所有任课教师都有责任对所教班级课堂纪律进行组织与评定。
放学路队评比制度。我校在多年获得市区级“小黄帽路队制先进学校”的基础上，继续坚持组织学生排好放学路队并实施评比制度。
立功受奖制度。学校鼓励学生积极参加各种比赛活动，以活跃学生生活，推进素质教育。对在各项活动中获奖取得名次的学生，学校都依据奖次等级予以记功，颁发奖状奖品和表扬信。每年“六一”庆祝会上，学校都要请记功学生与家长见面，并在诸多记功学生中评选出记功状元。
我们的“雏鹰假日小队”由于活动好，曾获得了两个全国优秀和三个市级优秀小队的奖励。我们的雏鹰争章活动、手拉手联谊活动也都相继开展，队员们自定章目，自定争、考章计划，在活动中学做主人，接受教育，各方面素质都有不同程度的提高。我校少先队大队两次被评为全国的红旗大队。由于我校狠抓少先队组织的规范建设，2001年我校还被市少工委评为“少先队组织建设规范化窗口学校”。
3.积极组织学生参加德育实践
几年来我校做到有计划、有选择地开展多种教育实践活动，让学生接受多方面的思想道德教育。
我们组织学生参加观看爱国主义教育儿童片的活动，并要求学生写电影观后感；我们把春游、秋游与参观博物馆活动相结合；我们充分利用“六一”、“元旦”、“国庆”等重大节日、纪念日举行庆祝活动；我们组织学生参加清扫红领巾卫生街活动，为家乡的净美做贡献；我们开展“小手拉大手，文明路上一起走”活动，还邀请家长参加学生的活动，共同带动社会文明；我们组织学生到军营中开展“军营一日”活动，让学生接受国防教育；我们请交通队民警为学生讲交通安全常识教育课，使自觉遵守交通常识的意识深入学生心灵。
我们还组织学生开展了“小服务员、小导游员、小礼仪员、小清洁员、小管理员”的“五小员”活动，让学生体验劳动为他人的快慰。
我校的鼓号队、管乐团多次走向社会，宣传交通安全、学习雷锋，并参与欢送新兵、庆贺瓜节等大型社会活动，学生们在每一次活动中都获得新的感受。
4.创设健康的校园文化实施德育
学校领导重视校园环境建设的管理与建设，制定了学校校园环境建设管理规划。学校升国旗制度、安全保卫制度、爱护公物和公共卫生制度健全，饮水、取暖、用电、学生参观、文体活动、劳动和其他活动也都做到了认真采取积极的安全防范措施，使之无隐患。
“二七五五”工程，是我校一项实施素质教育的重要举措。“二”指千人集体舞、千人踢花毽；“七”指百人鼓号队、百人腰鼓队、百人航模队、百人棋类队、百人工艺队、百人运动队、百人科技队；“五”是指五十人的合唱队、五十人的书法队、五十人的民间艺术队、五十人的舞蹈队、五十人的文学队；另一个“五”是指三十人电脑队、三十人的英语队、三十人的美工队、三十人的汉语拼音模板队、三十人的独轮车队。多年来，我们的课外活动都做到了活动前精心设计方案，要求明确具体；活动中突出学生主体地位，检查指导到位；活动后认真评比总结，指出缺点不足。学生们通过参加各类活动，真正达到了学习本领、施展才华的目的。
5.利用家庭教育实施德育
1991年，我校正式成立了家长学校，并开始有计划地组织各种形式的家长学校活动。
我们请家教专家为家长指点迷津，把现代家教理论知识讲座作为家长学校的主要课程，并有针对性地为家长举行讲座，使家长们普遍深受教育；我们找到了进行家庭教育的新的切入点，即在开办家长学校的课程中，安排实施科学教子，请有良好教育成效的家长现身说法，以自己的成功教育带动其他家长实施家教。
为了对学生进行为社会奉献文明的教育，我们组织了“小手拉大手”活动，让家长与学生共同走上街头擦洗护栏清扫街道。平时学生做好事或参加活动取得好成绩被记了功，被评为星级学生，我们就把喜报送到他们家中。学校的大型活动，我们都请家长来参与，形成了教育的合力。
我们还开展了“学会关心、举止文明”、“争得文明小红花”、“科学教子”、“鼓励动手，培养孩子的实践能力”、“学会尊重善于沟通”等家教主题活动。由于家教活动丰富多彩，我校多次被评为市区级“家教活动先进单位”。
二、关于德育途径的整合
德育途径的整合，为了增强德育的实效性，对德育多个途径的整体综合利用实施某一特定德育内容。
1.教育工作者的德育意识是德育横向整合的前提
我们的教师必须确立“以德育人是根本”的思想，正确认识学校德育与智育、体育及其它各育的关系，认识德育对于学生发展的导向、动力和保证作用。我们讲教书育人，关键是用什么去育人，用什么样的观念、思想、道德去育人，自己有没有自觉的育人意识。有了认识还要对德育体系有基本的了解。在开发德育途径的过程中，教师要认真分析不同德育途径对学生的德育影响，选择有利于提高德育实效性的途径，把多种途径整合在一起发挥作用。我们要从德育的整体出发，找到自己的位置，明确自己的德育责任。同时，我们还要意识到，我们每个教育工作者都在德育途径之中承担着德育任务。有了以上的基本认识，德育途径的整合才有了思想基础。
2.德育途径的整合体现在教育计划及每一项活动的过程中
德育途径的整合绝不是随意的，必须落实在学校的教育计划之中。小学各个学段都有本学段的德育目标，有相对的不同层次要求的德育内容，又有适合本学段的德育途径。我们在制订学期工作计划时，德育途径都要在视野之中，应充分考虑到各个德育途径的不同作用，认真分析不同的德育内容，使用哪种德育途径更合适，如何改善和拓展德育途径，力求在使用德育途径方面有新的创新。
实际上，学校德育活动或某一德育内容的实施不见得只适用一种德育途径，有时只能说哪一种途径更好。一次成功的德育活动往往是多种不同德育途径的综合运用与整合。如学生礼仪教育，我们发动班主任及所有任课教师，贯彻《北京市中小学生礼仪常规》和学校细化的礼仪要求，通过少先队开展礼仪宣传教育的主题活动，召开家长会研究学生在家庭礼仪方面的规范要求等。不同礼仪教育途径的整合，无疑提高了礼仪教育的实效。不断地研究德育途径的整合，会使我们更加清晰地认识各种德育途径的作用与功能，明确不同德育途径所承担的任务。在研究德育途径整合的时候，学校领导还要注意协调好学校各个部门的关系，做到密切配合，工作合理安排，切实从学校整体工作需要出发，考虑学校德育途径的建设、完善和发展。
编辑 朱桂英 付江泓 杜 锐