【摘 要】
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学界现行观点多认为大月氏—贵霜的靴扣来自于帕提亚,但所举帕提亚靴扣例的时间皆不早于黄金之丘墓葬,且大月氏—贵霜和帕提亚的靴扣之间存在很大的不同,而早于帕提亚的艺术
【机 构】
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敦煌研究院人文研究部,兰州大学敦煌学研究所
【基金项目】
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国家社科基金重大项目“敦煌中外关系史料的整理与研究”(19ZDA198)
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学界现行观点多认为大月氏—贵霜的靴扣来自于帕提亚,但所举帕提亚靴扣例的时间皆不早于黄金之丘墓葬,且大月氏—贵霜和帕提亚的靴扣之间存在很大的不同,而早于帕提亚的艺术品中未见有靴扣者,是故其论难以成立。在大月氏时代,靴扣佩者主要为大月氏王和贵霜翖侯;贵霜帝国时代,靴扣的佩者一般为贵霜王室成员,唯有波调时期出现了非贵霜王族统治者享佩靴扣的现象,可能是波调为拉拢支持者而为。而个别神祇佩戴靴扣,意在表示贵霜王权和神权的结合,更在于表明贵霜王室统治的合法性。大月氏与贵霜靴扣的继承关系,为贵霜帝国的建立者源自大月氏(而
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