当代中国哲学的转向与转型

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与当代中国社会转型相适应,社会的价值观和哲学观也正在发生着重大变革。当代中国哲学不仅发生着转向,而且是处在转型过程中。这意味着要出现新型的哲学,在哲学理念、研究范式、提出问题的角度、解决问题的方式、衡量成就的标准、语境和话语方式方面,都会发生重大的改变,不同的哲学理论、观点之间的地位和关系,也将发生相应的转变。理论资源的多元化,研究样式的多元化,理论结论的多样化,都正在为人们所普遍接受。当代中国哲学正在形成不同的派别、不同的理论,形成一种真正的“百家争鸣”的繁荣局面。
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[主持人语]从斯密、体谟、孔德、马克思,到韦伯、迪尔凯姆,詹姆士、荣格、弗洛伊德和皮特·伯格,尽管这些社会科学大师对宗教的具体看法各异,但其基本倾向是一致的,形成了近三十世纪以来的主流宗教观:宗教妨碍理性思维,是非理性的,随着科学的进步和现代化的发展,人类对宗教的需求会逐渐降低.最终导致宗教的消亡。这一观点后来被归纳为“世俗化命题”.
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近年来,联合国教科文组织致力于恢复哲学的伟大传统,深入社会生活,面对现实问题,创办了“哲学节”。在每年的11月第三个星期四这一天,全世界有许多城市同时举办哲学节活动。2004年11月18日,由中国人民大学哲学系主办的“哲学节在中国”的主题会议拉开了本次哲学节的帷幕,标志着这个哲学的节日正式进入了中国。促进公众对哲学的兴趣,提高人们的哲学素养,创造并维护一个能够进行争论和交流的论坛,促使哲学对当下世界所发生的问题进行反思,是本次哲学节的宗旨。在本次哲学节上,来自中国社会科学院、北京大学、中国人民大学、清华大
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