【摘 要】
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张镜，以明察称。于僚属，皆以本官之言行绳之，有一言一行不合，即予重处。 尝谓僚属日：“人之立身，以忠信孝悌为本。无本，即行同禽兽矣。”有教谕即晓谕诸生，日：“孝悌忠信，立身之本。人之异于禽兽者，端在此。” 镜闻之，召教谕，责之曰：“吾言忠信孝悌，尔何言孝悌忠信？以忠信置孝悌之后，是导人先家后国、先父后君也。”斥逐之。 又尝偕僚属踏雪寻梅，赋诗曰：“雪里精神真堪敬，令人一见一陶然。”僚属忖镜喜
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张镜，以明察称。于僚属，皆以本官之言行绳之，有一言一行不合，即予重处。
尝谓僚属日：“人之立身，以忠信孝悌为本。无本，即行同禽兽矣。”有教谕即晓谕诸生，日：“孝悌忠信，立身之本。人之异于禽兽者，端在此。”
镜闻之，召教谕，责之曰：“吾言忠信孝悌，尔何言孝悌忠信？以忠信置孝悌之后，是导人先家后国、先父后君也。”斥逐之。
又尝偕僚属踏雪寻梅，赋诗曰：“雪里精神真堪敬，令人一见一陶然。”僚属忖镜喜花，乃于秋令邀镜赏菊。镜至，尽碎盆菊，怒曰：“梅可赏，菊亦可赏耶？如是，则天桃艳李无不可赏矣。赏菊者何人？渊明也。渊明，不食君禄、不忠王事之妄人也！吾何尝有一语及之？”诸僚属皆罚俸三月。
于是，僚属战战兢兢，惶惶然不知措手足，唯察镜之颜，观镜之色，言镜已言之言，行镜已行之事。合郡上下，以镜一人之意旨为意旨，一人之言语为言语。即衣着饮食亦一统于镜。
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