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为纪念马克思诞辰200周年，2018年4月26—27日，由中央党史和文献研究院主办、以“马克思主义文献遗存的发现和收藏”为主题的第二届马克思主义文献典藏国际学术研讨会在北京举行。中央党史和文献研究院院务委员魏海生同志出席开幕式并致辞。
“马克思主义文献遗存的发现和收藏”暨第二届马克思主义文献典藏国际学术研讨会在北京举行
【摘 要】
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为纪念马克思诞辰200周年，2018年4月26—27日，由中央党史和文献研究院主办、以“马克思主义文献遗存的发现和收藏”为主题的第二届马克思主义文献典藏国际学术研讨会在北京举行。中央党史和文献研究院院务委员魏海生同志出席开幕式并致辞。
【出 处】
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马克思主义与现实
【发表日期】
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2018年3期
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意大利工人主义运动是意大利马克思主义发展史上的一个重要分支流派，它以自下而上的视角对当代资本主义提出了一系列替代性分析，具有广泛的影响。意大利工人主义运动经历了两个发展阶段：第一阶段最早可以追溯到20世纪60年代，以《红色笔记》和《工人阶级》的相继创刊为代表；70年代后期以来发展为工人自治运动。本文作者是意大利工入主义运动早期代表人物马里奥·特隆蒂。他从内部视角审视了意大利工人主义运动的缘起、两个发展阶段和主要理论贡献，认为前期工人主义运动打开了一条与社会学紧密结合的新路径，而后期工人主义运动则关注意大利
阿甘本无疑是近年来国内学术界重点关注的哲学家。其生命政治理论和例外状态理论也是时下国内外学术界讨论的热点问题。然而遗憾的是，国内学界目前还很少有人注意到，阿甘本的政治哲学实际上非常依赖于其在第一哲学或者存在论上所做出的突破。这一突破就集中体现在他对“潜能”概念的阐发上。如果想要更深入地理解阿甘本的哲学思想以及近30年来的欧陆政治哲学理论，我们就需要更为细致地考察其在第一哲学上的洞见。本文即对阿甘本的潜能论展开讨论，并在此基础上尝试分析其生命政治理论和例外状态理论与潜能论的密切关联。
在逻辑上，当代中国马克思主义哲学研究需要厘清三个语境：当今时代、中华文化和思想研究自身演进趋势。具有西方文化基因的原生态马克思主义哲学，通过“私-私·公-大公”这一社会发展理念与中华文化中的“去我-忘我-无我”这一价值取向，在“大公无私”这一共同理念上实现了契合，并在此基础上形成马克思主义哲学在中国发展的特殊根基。随着全球范围内思想理论研究本身向学术化和智库化两个方向的演进，随着国内社会需求由“物质性需求”向“精神性需求”的升级，当代中国马克思主义哲学研究需要实现其自身研究方式上的“研究什么”和“怎样研究
自列宁主义诞生以来,随着世界形势的不断发展,各国对列宁及列宁主义的理解和态度也在不断转变。本文从思想史和历史编纂学的视角,对列宁主义的发展历程进行梳理,试图重新探讨列宁主义在20世纪的发展轨迹及其在21世纪的影响。此外,本文还重点介绍了列宁主义及其文本的传播情况,尤其是在法语世界的编译和传播情况。
卢卡奇与列宁之间的关系问题是西方马克思主义学界研究的一个重要问题。卢卡奇黑格尔式的马克思哲学解读与列宁对正统马克思主义的政治解读之间存在较大张力。一般而言,卢卡奇在提出黑格尔主义的马克思主义之后,就转向了正统的马克思主义政治学。作为一位重要的马克思主义哲学家,卢卡奇既不是列宁主义者,也不是反列宁主义者。他在形成黑格尔式的马克思主义的同时,还驳斥了经典反黑格尔式的马克思主义,并且创立了西方马克思主义。
2013年以来,英美所谓的左翼加速主义提出了以实现全面自动化来实现马克思在《政治经济学批判大纲》中提到的从剩余劳动到自由时间的过渡,本文尝试讨论这一理论及其不足之处。西蒙东在《论技术物的存在模式》中指出马克思在偏重经济批判的同时,忽视了人与机器之间更为根本的关系,也就是他所谓的技术个体的问题。在自动化出现以前,人是技术个体,但是随着19世纪的工业自动化,机器取代了人作为技术个体,随之而来的是人的异化。在西蒙东看来,全面自动化不能解决马克思意义上的异化。如今,自动化渗透进生活的方方面面,而且变得越来越自律。
为深入学习贯彻习近平新时代中国特色社会主义思想,总结改革开放40年的成就与经验,探讨改革开放与马克思主义的内在关系,推进新时代马克思主义的创新发展,2018年10月20-21日,由华南师范大学马克思主义学院与《马克思主义与现实》杂志共同举办的“改革开放与马克思主义的当代发展”学术研讨会在广州召开。
本文详细介绍了MEGA2第2部分第4卷第3册正文部分和资料部分的编辑工作,阐述了该卷次中马克思《资本论》第2册及第3册手稿的日期确定、创作构想、概念使用、方法论等问题。作者认为,本卷次为《资本论》研究提供了诸多有价值的新文献,并为分析马克思的阅读领域与研究思路提供了新视角。
在构建历史唯物主义的过程中,马克思以社会实践的动态特征以及人类不断变化的条件和环境为伦理思想的理论根基,实现了其哲学研究目标和范式的转型。不同于以往哲学家,马克思以不断变化的社会历史实践取代了传统哲学力图追寻的确定性。以此为方法论基础,可以进一步廓清道德原则、信仰、实践与社会权力发生关系的内在机制,形成对诸如＂正义＂＂权利＂等道德概念的理论阐释,进而从中概括出马克思正义原则的基本原理和适用范围。通过揭示道德观念的意识形态功能以及道德观念与道德实践之间的矛盾,在批判资本主义社会正义的虚假性的同时,也论证了建
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