我们的工人主义运动

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意大利工人主义运动是意大利马克思主义发展史上的一个重要分支流派,它以自下而上的视角对当代资本主义提出了一系列替代性分析,具有广泛的影响。意大利工人主义运动经历了两个发展阶段:第一阶段最早可以追溯到20世纪60年代,以《红色笔记》和《工人阶级》的相继创刊为代表;70年代后期以来发展为工人自治运动。本文作者是意大利工入主义运动早期代表人物马里奥·特隆蒂。他从内部视角审视了意大利工人主义运动的缘起、两个发展阶段和主要理论贡献,认为前期工人主义运动打开了一条与社会学紧密结合的新路径,而后期工人主义运动则关注意大利进入发达资本主义阶段工人主体出现的新变化,力图在这些新变化中寻找革命的萌芽。
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定价:75.00元出版时间:2019年1月ISBN:978-7-303-23984-9笔法冷静,紧凑,完美呈现了整个戏剧性事件,分析轻松流畅……最重要的是,全书的写作都允分考虑到普通读者,对事件本身格外关注。——英国社会科学院院士威廉·多伊尔文风优雅,发人深省,作者对路易十六出逃的细致记述清楚表明,尽管需要对法国大革命作宏观的理论解释,但也要考虑到历史人物本身个性的独特性,以及政治事件在本质上的不可预见性。
长期以来,MEGA~1第二部分即"《资本论》及其准备材料"是以一种完全隐形的方式存在的.这是因为,在MEGA~1所出版的仅有的12卷次中,第二部分没有出版任何正式卷次.然而,这并不意味着MEGA~1第二部分的出版准备工作毫无进展.通过对珍贵文献的历史性开掘,我们发现,隐形的第二部分实际上蕴含着MEGA~1的编辑团队对《资本论》各个版本以及手稿深入的文献学研究和编辑成果.它们应当为历史所铭记,并且为后人所借鉴.
全球首个中文译本增订再版一部来自英国17世纪的'正能量'之书充满幽默与趣味的'解忧之作'开本:16定价:59.80元出版时间:2018年8月内容简介《忧郁的解剖》是一部英国散文经典名著,此次增订本为罗伯特·伯顿原著选译,主要内容包括:一篇讽刺性前言、忧郁的成因与症状、忧郁的疗法以及爱之忧郁等部分。作者用幽默风趣的语言、精彩绝妙的故事,让每一个情绪困扰者开心、顿悟。
2021年3月2日,中央党史和文献研究院召开党史学习教育动员大会.中央党史和文献研究院院长曲青山出席会议并作动员讲话和宣讲报告,强调要深入学习贯彻习近平总书记在党史学习教育动员大会上的重要讲话精神,按照中央部署要求,紧密结合我院实际,积极服务全党学习教育,扎实抓好全院学习教育,引导全院党员干部学史明理、学史增信、学史崇德、学史力行,以实实在在的学习教育成效推动新时代党史和文献事业高质量发展,以优异成绩迎接建党100周年.
期刊
2021年2月5日,中央党史和文献研究院在京举办"马克思六封书信手稿入藏仪式".中央党史和文献研究院院长曲青山出席会议并讲话,副院长王志民(正部长级)、院学术和编审委员会主任陈理、院务委员徐永军出席会议,副院长、中央编译局局长柴方国主持会议.
期刊
为深入学习贯彻习近平总书记在庆祝中国共产党成立100周年大会上的重要讲话精神,深刻认识党团结带领人民在百年接续奋斗中开辟的伟大道路、创造的伟大事业、取得的伟大成就,深刻总结党在百年奋斗历程中积累的宝贵经验,以史为鉴、开辟未来,以习近平新时代中国特色社会主义思想为指导,进一步做好党史和文献工作,2021年7月3日,中央党史和文献研究院与中国中共党史学会、中国中共文献研究会、中国中共党史人物研究会、中国毛泽东诗词研究会、中国马克思恩格斯研究会、中国国际共产主义运动史学会在北京联合举办学习贯彻习近平总书记在庆祝
期刊
《中国共产党一百年大事记》(1921年7月—2021年6月)中共中央党史和文献研究院编出版时间:2021年7月定价:32.00元(小字本) 46.00元(大字本)为庆祝中国共产党成立100周年,经党中央批准,中央党史和文献研究院编写的《中国共产党一百年大事记》(1921年7月—2021年6月)一书,已由人民出版社出版.
期刊
1922年2月2日,詹姆斯·乔伊斯迎来了40岁的生日。他的忠实庇护人,巴黎莎士比亚书店的店主,同时也是当时唯一愿意出版《尤利西斯》的人,西尔维娅·比奇(Sylvia Beach)大清早便赶到了里昂火车站的站台上,等待从第戎开来的特快列车进站。这趟列车的列车员为她捎来了一个大包裹。这是她为乔伊斯精心准备的生日礼物——两本刚刚印制成书的《尤利西斯》。
马克思是"最早的"然而又是"意外的"社会运动理论家,他对工人阶级运动和革命进行了开创性的研究,却并没有提出专门的"运动理论"。基于历史唯物主义的内在逻辑、经济根源论的理论起点、阶级分析的研究方法、结构性分析的宏观框架和集体行为的研究视角等基本特征之上,马克思建构出一种独特的社会运动研究范式。然而,由于资本主义社会的深刻变革,尤其是随着新社会运动的勃兴,马克思社会运动理论范式遭受质疑与挑战,阶级分析法"过时论"、"经济一元论"、"结构决定论"和马克思主义范式"失灵论"等观点甚嚣尘上。这一方面是因为对马克思范
伍德认为,哈灵顿强调自由在马克思思想中的地位和价值,的确深有见地,但自由对于马克思来说,并不是一种道德的善,而是非道德的善,且马克思的批判也不仅是基于自由,而是基于自由、自我实现和共同体等非道德的善。相较于道德的善(正义、权利等)来说,非道德的善对于人类福祉和人的解放具有更为根本的意义。当然,马克思并不反对以道德评价个人行为,但他反对以道德评价社会制度和社会关系,因为道德实质上是一种意识形态。