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55年、24部佳作，詹姆斯·邦德始终是一位温文尔雅的成功绅士。他的绅士气质，始于小说原著者伊恩·弗莱明用四页篇幅铺垫的男子汉气：棕色的眼睛、微翘的嘴唇、隆起的肌肉，比一般人大两倍的手……
在电影里，他的品位，比身体的优势更明显，无论在高尔夫球场、农场，还是富贵逼人的高端宴会，他都能如鱼得水。“香槟太温了，谁都知道喝53年的Dom Perignon不能超过8度。”“来一杯马提尼兑伏特加”，“要摇的，不要搅”。在观众看来，这都是认真生活后得出来的结论。
在中西古典文化中都备受推崇的“礼”，正是因为它界定了什么场合适合做什么事，做事情要依据什么样的步骤。邦德既纨绔又忠诚，既爱冒险又尽忠职守，007这个虚构人物，具备了多数人对豪华生活方式的想象与渴求。其实，真正的豪华是随岁月而成熟的，用的是好东西，却不以物役人，而是以人驭物。
法国大文豪普鲁斯特无论在什么场合，都会事无巨细地表达情意，比如为了送出一个果篮，他要挑选克拉波特铺子的葡萄、若雷店的草莓、谢韦店的梨子，并且每枚果子都会细心挑选一遍。
无论在人生的任何时期，他都十分勤奋地操持着贵族圈子必备的技能。他敬仰圣西门，因为圣西门的法兰西贵族气质；他崇拜罗斯金，因为罗斯金崇尚哥特风格的美学思想。罗斯金唤醒了普鲁斯特，使得他不是被动地践行贵族社交礼节，而是积极主动地掌控自己的生活。
他的旷世名著《追忆逝水年华》有一段深情的话：
“我们记忆最精华的部分保存在我们的外在世界，在雨日潮湿的空气里、在幽闭空间的气味里、在刚生起火的壁炉的芬芳里，也就是说，在每一个地方，只要我们的理智视为无用而加以摒弃的事物又重新被发现的话。那是过去岁月最后的保留地，是它的精粹，在我们的眼泪流干以后，又让我们重新潸然泪下。”
他这种探本溯源的严谨和对传统的谦逊，着实让人尊敬。恰如全新雷克萨斯LS在有限的车内空间里，融入了对东方传统美学的无限联想，同样令人钦佩。工业设计所忽略的，全新LS选择用艺术去找回。比如宛若古琴琴弦的中控台设计、如传统“胁息”般贴合人体弧度的车门扶手设计、如“行灯”般柔和点亮的车内氛围灯等，全新LS在东方传统文化里找寻最佳答案，这些原汁原味的东方美学元素与传统工艺，才是无法超越的豪华。
享誉世界的包豪斯设计学院创始人格罗皮乌斯，曾在《包豪斯宣言》中写道：“我们都应该回到工艺上去”，在他看来，艺术家和匠人之间没有本质区别，以工艺为基础的工业文明，才能向世界呈现最真实的人类劳动。在第二次工业革命最沸腾的时刻，他也说过，“我们将不再是手工艺的旁观者，我们将是他们的一部分。”
一个包豪斯衣橱、一张包豪斯信笺、一捆包豪斯壁纸、一段包豪斯纺织品，他希望包豪斯能给人们带来更加美好的生活，为人们设计未来的生活方式，“在艺术家、企业家和技术专家之间建立一种伙伴关系，根据时代的精神把他们组织起来。”
“时代的精神”是两百年来被人们反复提及的名词。当下的工业化浪潮里，时代的精神是什么？GQ专栏作家彼得·梅尔在《有关品味》一书中写道：“人们虽然从事着大规模制造的行当，却常常撇开自家的产品，对具有文化渊源和传承的手工制造物趋之若鹜。”
所谓“时代的精神”，就是要同时掌控过去、当下与未来，也就是能驾驭时间，而时间的最佳承载体就是艺术。
从传统中汲取智慧用在当下，是时间的延续。正如全新雷克萨斯LS，从材质到工艺、从做工到形式，都在努力用传统工艺让时间永存，为人们呈现凝聚时光之美。而把当下的传到未来，是时间的不息。全新雷克萨斯LS以匠心营造每一个细节，比如其鹤羽折布车门饰板，通过精准的折叠呈现出具有独特光影效果的立体纹理，让车内最边缘的空间具有了时间的厚度。
可以说，全新雷克萨斯LS为豪华车赋予了新内涵：认真对待每一个细节，让每一寸空间都具有艺术的温度。雷克萨斯所倡导的这种新豪华，或许正是这个时代豪华车消费的时代精神。
在我们所处的这个时代，人们对时尚的需求与关注，达到了十分精致的程度，这才有了时尚工业近一个世纪的辉煌表现。
迷恋艺术的迪奥，没有继承显赫的家族企业，而是用全部的精力打造了一个时尚王国。早在1947年，他用90套配有折叠花瓣装饰性线条的裙子，创造出了一种充满女人味的新概念，成功征服了欧洲女装市场，并让服装设计具有了装饰艺术的新内涵。
他曾寫道：“我的行为代表了一种艺术的回归，那就是让人愉悦的艺术。”
借用他的话，或许可以说，时尚的精髓是“让人愉悦”，而豪华汽车在一百多年的时间里始终屹立于时尚潮流之巅，与时装工业分庭抗礼，所以一台称职的豪华车也应该是能够悦人悦己的。
要想悦人悦己，首先要外表出众。正如全新雷克萨斯LC，完美还原了LF-LC概念车的外观设计，前卫、优雅，迷人的车身线条出色诠释了“诱惑与科技”的设计主题。全新雷克萨斯LS的纺锤形格栅，则拥有多达5000个立面，在不同的光线条件下可呈现出千变万化的造型，带来极具观赏性的出众质感。
除了外观动人，更要让身体感觉舒适。全新雷克萨斯LS的Ottoman行政座椅，其开发团队经过历时两年的测算和实验，最终确定48度的“黄金后仰角度”，优化的椅背倾角设计和领先同级的腿部空间，让乘驾者找到自我与外在完美的身心平衡。
日本美学家柳宗悦认为，要让生活充满美感，不能仅在于美的教育，懂得欣赏音乐、美术等艺术，还要在日常所用上下功夫。即使一个人再有美学修养，但平常尽是不合宜的工业品，也不算真正懂得美。只有把衣食住行都用美好事物包裹着，才能被美感浸润。
通俗来说，拥有一件豪华的事物可以满足一时的需求，而拥有豪华的生活方式则需要日常的持续锤炼。同样的，虽然豪华车的样式在出厂的那一刻就被定型了，但是用它、看它的态度，却是宽泛的、有弹性的，其最佳的态度就是豪华生活方式。因此，正如我们所看到的，雷克萨斯从不止步于制造一台品质出众的豪华车，而是要把品牌对科技、艺术、人文的认知，传达给公众和客户。在雷克萨斯看来，深入探求豪华的新内涵，打造一种豪华生活方式更为重要，这才是豪华的“知行合一”。
在电影里，他的品位，比身体的优势更明显，无论在高尔夫球场、农场，还是富贵逼人的高端宴会，他都能如鱼得水。“香槟太温了，谁都知道喝53年的Dom Perignon不能超过8度。”“来一杯马提尼兑伏特加”，“要摇的，不要搅”。在观众看来，这都是认真生活后得出来的结论。
在中西古典文化中都备受推崇的“礼”，正是因为它界定了什么场合适合做什么事，做事情要依据什么样的步骤。邦德既纨绔又忠诚，既爱冒险又尽忠职守，007这个虚构人物，具备了多数人对豪华生活方式的想象与渴求。其实，真正的豪华是随岁月而成熟的，用的是好东西，却不以物役人，而是以人驭物。
原汁原味的传统
法国大文豪普鲁斯特无论在什么场合，都会事无巨细地表达情意，比如为了送出一个果篮，他要挑选克拉波特铺子的葡萄、若雷店的草莓、谢韦店的梨子，并且每枚果子都会细心挑选一遍。
无论在人生的任何时期，他都十分勤奋地操持着贵族圈子必备的技能。他敬仰圣西门，因为圣西门的法兰西贵族气质；他崇拜罗斯金，因为罗斯金崇尚哥特风格的美学思想。罗斯金唤醒了普鲁斯特，使得他不是被动地践行贵族社交礼节，而是积极主动地掌控自己的生活。
他的旷世名著《追忆逝水年华》有一段深情的话：
“我们记忆最精华的部分保存在我们的外在世界，在雨日潮湿的空气里、在幽闭空间的气味里、在刚生起火的壁炉的芬芳里，也就是说，在每一个地方，只要我们的理智视为无用而加以摒弃的事物又重新被发现的话。那是过去岁月最后的保留地，是它的精粹，在我们的眼泪流干以后，又让我们重新潸然泪下。”
他这种探本溯源的严谨和对传统的谦逊，着实让人尊敬。恰如全新雷克萨斯LS在有限的车内空间里，融入了对东方传统美学的无限联想，同样令人钦佩。工业设计所忽略的，全新LS选择用艺术去找回。比如宛若古琴琴弦的中控台设计、如传统“胁息”般贴合人体弧度的车门扶手设计、如“行灯”般柔和点亮的车内氛围灯等，全新LS在东方传统文化里找寻最佳答案，这些原汁原味的东方美学元素与传统工艺，才是无法超越的豪华。
匠心工艺的温度
享誉世界的包豪斯设计学院创始人格罗皮乌斯，曾在《包豪斯宣言》中写道：“我们都应该回到工艺上去”，在他看来，艺术家和匠人之间没有本质区别，以工艺为基础的工业文明，才能向世界呈现最真实的人类劳动。在第二次工业革命最沸腾的时刻，他也说过，“我们将不再是手工艺的旁观者，我们将是他们的一部分。”
一个包豪斯衣橱、一张包豪斯信笺、一捆包豪斯壁纸、一段包豪斯纺织品，他希望包豪斯能给人们带来更加美好的生活，为人们设计未来的生活方式，“在艺术家、企业家和技术专家之间建立一种伙伴关系，根据时代的精神把他们组织起来。”
“时代的精神”是两百年来被人们反复提及的名词。当下的工业化浪潮里，时代的精神是什么？GQ专栏作家彼得·梅尔在《有关品味》一书中写道：“人们虽然从事着大规模制造的行当，却常常撇开自家的产品，对具有文化渊源和传承的手工制造物趋之若鹜。”
所谓“时代的精神”，就是要同时掌控过去、当下与未来，也就是能驾驭时间，而时间的最佳承载体就是艺术。
从传统中汲取智慧用在当下，是时间的延续。正如全新雷克萨斯LS，从材质到工艺、从做工到形式，都在努力用传统工艺让时间永存，为人们呈现凝聚时光之美。而把当下的传到未来，是时间的不息。全新雷克萨斯LS以匠心营造每一个细节，比如其鹤羽折布车门饰板，通过精准的折叠呈现出具有独特光影效果的立体纹理，让车内最边缘的空间具有了时间的厚度。
可以说，全新雷克萨斯LS为豪华车赋予了新内涵：认真对待每一个细节，让每一寸空间都具有艺术的温度。雷克萨斯所倡导的这种新豪华，或许正是这个时代豪华车消费的时代精神。
悦人悦己的时尚
在我们所处的这个时代，人们对时尚的需求与关注，达到了十分精致的程度，这才有了时尚工业近一个世纪的辉煌表现。
迷恋艺术的迪奥，没有继承显赫的家族企业，而是用全部的精力打造了一个时尚王国。早在1947年，他用90套配有折叠花瓣装饰性线条的裙子，创造出了一种充满女人味的新概念，成功征服了欧洲女装市场，并让服装设计具有了装饰艺术的新内涵。
他曾寫道：“我的行为代表了一种艺术的回归，那就是让人愉悦的艺术。”
借用他的话，或许可以说，时尚的精髓是“让人愉悦”，而豪华汽车在一百多年的时间里始终屹立于时尚潮流之巅，与时装工业分庭抗礼，所以一台称职的豪华车也应该是能够悦人悦己的。
要想悦人悦己，首先要外表出众。正如全新雷克萨斯LC，完美还原了LF-LC概念车的外观设计，前卫、优雅，迷人的车身线条出色诠释了“诱惑与科技”的设计主题。全新雷克萨斯LS的纺锤形格栅，则拥有多达5000个立面，在不同的光线条件下可呈现出千变万化的造型，带来极具观赏性的出众质感。
除了外观动人，更要让身体感觉舒适。全新雷克萨斯LS的Ottoman行政座椅，其开发团队经过历时两年的测算和实验，最终确定48度的“黄金后仰角度”，优化的椅背倾角设计和领先同级的腿部空间，让乘驾者找到自我与外在完美的身心平衡。
结语
日本美学家柳宗悦认为，要让生活充满美感，不能仅在于美的教育，懂得欣赏音乐、美术等艺术，还要在日常所用上下功夫。即使一个人再有美学修养，但平常尽是不合宜的工业品，也不算真正懂得美。只有把衣食住行都用美好事物包裹着，才能被美感浸润。
通俗来说，拥有一件豪华的事物可以满足一时的需求，而拥有豪华的生活方式则需要日常的持续锤炼。同样的，虽然豪华车的样式在出厂的那一刻就被定型了，但是用它、看它的态度，却是宽泛的、有弹性的，其最佳的态度就是豪华生活方式。因此，正如我们所看到的，雷克萨斯从不止步于制造一台品质出众的豪华车，而是要把品牌对科技、艺术、人文的认知，传达给公众和客户。在雷克萨斯看来，深入探求豪华的新内涵，打造一种豪华生活方式更为重要，这才是豪华的“知行合一”。