【摘 要】
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近代主体性哲学把自然视为征服的对象,虽有浪漫派从艺术上重视自然、谢林在观念论哲学内部重视自然,但自然在观念论哲学中地位终归不高.自然在上帝笼罩着的传统形而上学世界里是很边缘性的存在.上帝之死、新形而上学革命才迎来自然地位的革新和解放.赫斯的行动哲学固然主张个体化、现实性等,但仍然没有走出黑格尔哲学,自然仍然笼罩在神圣绝对者的界域内.只有马克思才走出黑格尔哲学,把自然从上帝的笼罩中解放出来,把自然视为历史的第一个前提、与劳动并列的财富源泉,主张自然与劳动结合在一起发生作用,主张劳动—自然的关系优先于劳动—社
【基金项目】
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国家社会科学基金重大项目"马克思与德国古典哲学关系的拓展性研究"[项目编号:19ZDA019]; 国家社会科学基金项目"现代虚无主义思想史与批判史"[项目编号:19AZX004]的阶段性研究成果;
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近代主体性哲学把自然视为征服的对象,虽有浪漫派从艺术上重视自然、谢林在观念论哲学内部重视自然,但自然在观念论哲学中地位终归不高.自然在上帝笼罩着的传统形而上学世界里是很边缘性的存在.上帝之死、新形而上学革命才迎来自然地位的革新和解放.赫斯的行动哲学固然主张个体化、现实性等,但仍然没有走出黑格尔哲学,自然仍然笼罩在神圣绝对者的界域内.只有马克思才走出黑格尔哲学,把自然从上帝的笼罩中解放出来,把自然视为历史的第一个前提、与劳动并列的财富源泉,主张自然与劳动结合在一起发生作用,主张劳动—自然的关系优先于劳动—社会的关系,给自然以崇高的地位.
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