历史民俗学的奠基之作——钟敬文主编《中国民俗史》读后

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由中国民俗学的奠基人、北京师范大学教授钟敬文教授主编的6卷本《中国民俗史》,共380万字,以民俗学理论为基础,采用文献、考古、田野调查等研究方法,对中国上起先秦、下迄民国的民俗起源与发展作了动态的、多角度的系统描述和分析,使长期被忽视的中国民众生活史得到了全面而深刻的展现。这套多卷本《中国民俗史》不仅是对中国文化史研究的重要补充,而且也丰富了世界人类文化史的研究内容,同时对于民族文化的传承和认同、传统文化的保护都具有较强的现实意义,堪称中国历史民俗学的奠基之作。
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“断头再植”是原始巫术的“咒语”,而非“无头不能活”的言语禁忌。通过比较中越两国具有“断头再植”情节的英雄传说,对再生咒语与言语禁忌进行甄别,凸现人类言语诗性功能的转变与失落。
进入21世纪以来,中国古典戏剧的研究一方面是继续沿承过去的研究传统,另一方面也显示着新的趋向和转变。传统模式的研究,从具体的研究路数看,一是以王国维《宋元戏曲史》为代表的以戏剧作家、作品为中心的考证和阐释,二是周贻白先生提倡的偏重“场上艺术”的研究。这两种路数的研究,近十年来都积累了许多引人瞩目的研究成果。从新趋向和转变来看,近十年来的戏剧研究也有较明显的“艺术学”偏向以及向民俗、民间和文化遗产方向的倾斜。这两种新趋向和转变给中国古典戏剧的研究注入新的生机和活力,也带来一些引人思考的问题。
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2011年l月11日,著名雕塑家、中国雕塑院院长吴为山所创作的《孔子》塑像于中国国家博物馆北门广场隆重揭幕。它作为国家博物馆的标志性雕塑.巍然耸立中华大地.以礼相迎四海宾朋!这尊九米五高的《孔子》青铜像,矗立在川流不息的长安街上,与庄严的国家博物馆建筑交想辉映。展示出中华文化的悠久灿烂与正大气象。
粤西高州的木偶戏,流传于广东省高州地区,民间俗称“傀仔戏”、“傀戏”,是当地人民群众喜闻乐见的一种戏剧品种。高州单人木偶戏以其独特的艺术风格、浓郁的民间特色享誉全国。从单人木偶戏的形态、构造、剧目、演出形式、唱腔和伴奏音乐等方面。对高州单人木偶戏进行简单的论述,以期能将此种艺术形式的概貌鲜活地展现于读者面前,以望起到抛砖引玉之作用。
4月28日,无锡市人民政府在无锡鼋头渚人杰苑举行“钱伟长塑像揭幕典礼”。江苏省副省长曹卫星,中国侨联副主席朱奕龙,文化部艺术司副司长诸迪,无锡市市委常委、宣传部长王立人,
廖明君(以下简称“廖”):三年前的今天,我们作过一次访谈,内容是关于中西戏剧的发生。时隔三年,再次为你作访谈,却是感兴趣于你的国学研究。去年我们曾发过你关于“人”与“阴阳五行”的一篇文章,从“人”在金、木、水、火中的位置分析“阴阳五行”,指出“阴阳五行”为王道由始而终的隐微叙事;后来你又发来一篇关于“阴阳五行”的来历与变迁的文章,为“阴阳五行”正本清源。乍一看,你的观点与论证都显得特别叛逆,但仔细体味,却句句源自古人,使人不得不对已有的定论提出疑问。促使你从戏剧转向国学研究的契机是“阴阳五行”吗?
《冯焕阙》是现存为数不多的汉代石阙建筑之一,是全国首批重点保护文物单位,具有很高的文化及艺术研究价值。冯焕阙有限的铭文,蕴含着许多历史文化信息。其书法浪漫抒情,应是最早的“八分书”,也是典型的蜀派汉隶,更是东汉隶书浪漫抒情性的典型代表。
韩国仁济大学于釜山建立“吴为山雕塑苑”,其中耸立有吴为山所创作的《天人合一——老子》、《万世师表——孔子》等历史文化名人雕塑作品,成为一个在韩国传扬中国文化的重要场所。另外,也树立有韩国民主独立运动家及对韩国民生做出卓越贡献的历史人物塑像。吴为山近期所创作的徐载弼、张起吕、安昌浩的塑像是为雕塑苑新增添的一批力作。