【摘 要】
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又是夏天。又走在了黔东南故乡的土地上。从黎平去凯里的班车把我卸在榕江车站里。我走出车站，头有些晕。天上太阳很大，空气闷热。车站周围依然摆满各种小摊，但生意看上去很清淡．客人稀少，这大概与一个月前的那场大洪水有关吧，我从报上看到报道，说那是半个多世纪以来最大的一次洪灾．洪水吞没了半个县城，冲毁无数工厂、民房和良田，直接经济损失数亿元。
【机 构】
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福建省黎明大学文史系副教授,福建泉州362000
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又是夏天。又走在了黔东南故乡的土地上。从黎平去凯里的班车把我卸在榕江车站里。我走出车站，头有些晕。天上太阳很大，空气闷热。车站周围依然摆满各种小摊，但生意看上去很清淡．客人稀少，这大概与一个月前的那场大洪水有关吧，我从报上看到报道，说那是半个多世纪以来最大的一次洪灾．洪水吞没了半个县城，冲毁无数工厂、民房和良田，直接经济损失数亿元。
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康德晚年有个十分重要的思想：人是教育的产物。但其最精要之义。却是由席勒的审美教育理论所阐发的。仅仅说教育生产人，这个叙事还显得过于笼统和宏大，必须进一步追问的是什么样的教育以及什么样的人?历史告诉人们，并非所有的教育都使人更具有人性，更符合它的内在要求；相反却是，许多教育都与人性的历史生成完全相反，它们本身就是人丧失人性与自由意识，自觉地异化为工具与动物的根源。席勒在思想史上的重要意义正在于此，他严肃剖析了“近代机械生活”摧残人性的诸种弊端，明确指出只有审美教育才能拯救已灵魂分裂的文明人。而随着当代社会各
目前世界上出现了两大生态保护潮流，一是方兴未艾的地球生态保护(特别是物种保护)潮流，二是文化生态保护潮流。如果说环境保护或物种保护是使自然生态得到恢复的关键，发展美育和艺术教育就成为保护文化生态的关键。在文化的诸多物种中，艺术是一个关键的物种，堪与自然生态中的水和空气相比。如果一片土地上没有水，就会变成沙漠和戈壁；一种文化如果没有艺术，也就成为文化的沙漠。当水和空气遭到污染时，整个自然生态就受到严重破坏；当艺术受到污染后，整个文化生态就受到破坏。在原始时代和前工业时代，地球上的河流山川，尤其是江河源头和原
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