“墨道”三人行书法艺术展
　　开幕时间：2019年5月4日（星期六）上午10：30
　　展览时间：2019年5月4日——5月6日
　　展览地址：成都市琴台路诗婢家美术馆
　　“墨道”并非墨子学说，而是中国书法文化与丝绸之路传播相关联的“路径”，所以“墨道”三人行书法艺术展的意义便是遵循书法创作规律的书写，传播书法文化的路径。
　　有趣的是参展的三位书法艺术家都是来自丝绸之路的中国起点城市。北京张瑞田，首都是“一带一路”的指挥中心，是中国政治文化经济中心，理所当然是新时代“丝绸之路”起点;武汉兰干武，长江大码头，海上丝绸之路起点，中南大都会，荆楚文化核心区;成都牛放，中国内陆中心城市，中欧铁路起点，巴蜀文化核心区。基于此，本次展览除了书法学术价值外，还多了一层对外交流传播意义。这也正是恒久传承的“丝路精神”！
　　三位都是作家，作家是思想者，这和古人研习书法艺术的流程十分吻合，这种惊人的一致彰显的是学以致用的精神。书之大者，其精神独与天地相往来。三位皆为60后，亲历了非常年代以及大变革时代…… 大时代的磨砺是另一种造化，其人生的成熟必然影响到思想和艺术的维度。就其书法之“术”而言，他们皆脱胎于碑帖，从传统中饱吸营养，又不默守陈规，其书风或圆熟精悍、气魄雄伟;或朴厚劲秀、貌拙气酣;或雍容平和，俊雅飘逸……书体具有独立风格，个性凸显，辨识度极高，尤其是笔墨之间自然流露出的书卷气是三位艺术家的共同特质，以其笔墨之脱俗故其境界当可谓渐入佳境。
　　此次三位书家从各自作品中遴选出数十幅力作展陈，期与广大同道交流共享。凤凰涅槃，作家之学养与书法专业功夫化为一体，给我们带来汉字书写一种别样之美感，具有极强的艺术感染力;不难窥见书家胸中丘壑及雅量操守。坚定文化自信，推动文化繁荣，并非一句空话，艺术家们的实践，就是对此所作的一种答卷。这也正是我们所期待的。
　　“墨道”三人行书法品评
　　张瑞田：精神之根 抒情之魂
　　我为什么喜欢隶书，为什么对这样一种书体有着如此强烈的精神依恋？依据当然不会是一种，然而，起主导作用的是隶书的庄严。
　　《张迁碑》是庄严的，《礼器碑》《乙瑛碑》《史晨碑》是庄严的，一个时代的汉隶，也是庄严的。我们内心对人生与未来的猜想，也一定是庄严的。庄严是我们的精神之根。
　　东汉是中国隶书集大成的历史时期，高手如云，名碑林立。本是书法载体的文字，终因文体雷同，思想苍白，使人们把兴趣集中在文字的体式上，即隶书书体。不同的历史时期，在不同书法家的书写实践里，隶书的生命一次又一次被击活。
　　当代隶书创作，以其独有的感受，确定了自己的隶书审美判斷。一些长于隶书创作的书法家，以对隶书的“全知”，达到了书写隶书的“全能”，使当下的隶书创作有了新的语言。他们从历史的高度，接近隶书，认识隶书，通过隶书书写包容个人的生命情感。他们驾驭着轻重缓急的线条，注重章法的变化，追求字与字的差异，实现个性与抒情性的交融。
　　书法艺术，终以其文化的内涵，展示出自身高度的文化复合价值之艺术魅力。
　　兰干武：笔笔无憾 势势有源
　　书者，本乎天地万物之灵气，结于文心墨韵，乃成佳构。
　　兰干武先生的书法创作，给人的总体印象是：他要把他所要表现的东西淋漓尽致的表现出来，而不有所保留。换言之，他想让你看到的，一定会尽力的让你看得清楚明白。这使他在书法创作上结构单纯而巧妙，线条多变而有所节制。这一切，使得他的书法作品整体呈现出一种平和劲质的风格，有似其为人也。
　　所以宋人“意”的书法对他是有极大吸引力的。他笔法的闲适和散逸来自宋人，又在宋人的底子上加上某种章草的奋曳，便使他的书法于闲逸中平添了表现性的紧张。他于帖之外对碑的兴味便奠于此。由此，他的书法奠基于帖又兼有碑之醇厚。比如，他既能写那种比较文气的手札小品，一派萧散风度，也能写比较古拙苍茫、天真烂漫的碑体行书，有点谢无量马一浮的味道，还能写大气开张的经典汉隶。尤其令人惊讶的是他的隶书，没有时下隶书的那种缺胳膊缺腿，少了雁尾，而是高古雍容，尤得《张迁碑》及清人伊秉绶之神髓。近来，他又转向绵谨精粹的手札，娓娓写来，则又是道尽清流的本色。
　　牛放：天机逸荡