十年回首

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<正> 《民族艺术》创刊已整整十年了。 对于时间的概念,人们有不同的感受。有的人把十年看成“弹指一挥间”;有的人却把十年慨叹为跋踄人生的一段漫长历程,印下了难忘的酸甜苦辣的足迹。前者也许属于乘顺风船的幸运者;后者却是顶风逆水而上的那些步履艰辛的人。 《民族艺
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《桂林抗战文学史》略评广西/申辰就像桂林的山拔地而起,突兀特立,随着抗战时期的起迄,桂林文化城迅即形成,又立时消隐,成为一种堪与造化之神奇媲美、闪耀着熠熠传奇色彩的文人现象,颇堪寻味:从桂林一地文化发展的历史说来,抗战期间桂林文化事业的繁荣兴盛,为前...
当行论──戏曲编剧艺术漫笔北京/一峰平日观剧,每当发现那些最精彩的戏曲剧目的编剧,往往是谙熟戏曲艺术规律的人,不由得总要想到明臧晋叔在他选编的《元由选·序》中那段关于名家、行家的议论。他在这篇短文中阐述了他的戏剧主张。他认为,戏曲文学创作有三难:一是...
本文梳理了清初有关“罗刹”名称的各种记载,并在前人研究的基础上,通过考察早期中俄两国相互接触和交往的史实,对“罗刹”和“俄罗斯”名称来源做了详尽的考述。认为汉语“罗刹”即清初索伦土话loca的汉字音译,而索伦土话loca又来源于俄语的повцы或повчий(猎人);“俄罗斯”则来源于蒙古人对俄罗斯的称呼oros一词。
忆李超北京/曲六乙今年一月,北京气候多变,到了中旬,突然袭来寒流,一时阴云不散。李超同志飞赴广州观摩粤剧,我去沈阳参加一个戏剧创作会议。行前相约回家后研究少数民族题材戏剧评奖问题。一个星期过后,我回到北京的当天早晨,老伴就告知李超同志于广州猝然去世的...
不减当年超越志弦歌犹自赋新征──评《李超咏戏诗词选》北京/李鸣春(回族)“在昔剧运身滴汗,今世戏研鬓发霜”,这是老戏剧家李超先生对自己逾半个世纪戏剧生涯的生动概括和总结。在民族危亡的生死关头,青年李超满怀报国雄心,加入中国共产党领导的抗敌演剧队,成为...
古人所云之烟瘴是以疟疾为主的热带疾病的统称,又名瘴、瘴疠、瘴气、瘴疟、炎瘴等,是清代广西地区影响最大、危害最深的疾病。从内地到广西土司区任职的官员常常染瘴而亡,为稳定广西土司区汉族官员队伍,清廷在官员的任职年限、选拔形式、考核程序等方面采用比较灵活的政策,确保了在广西边地的统治.
藏族“国哇”研究[北京]嘉雍群培(藏族)国哇,是流传在玉树藏族地区的一种民间歌舞。藏语中“国”即兵器,“国哇”也称武士舞。国哇,是一种严肃的有着深层文化内涵的舞蹈,是玉树历史、文化、宗教的一个缩影。它有一种神秘、远古的氛围,是宗教祭扫的仪滩,又是古代...
(2015年5月29日)同志们:大家好!1983年成立的"中国边疆史地研究中心",经过30多年的发展之后,现在正式更名为"中国边疆研究所",这既是对"边疆中心"几代同志努力工作的肯定,也反映了院党组对边疆研究发展的高度重视。在此,我代表院党组向中国边疆研究所的全体同志表示热烈祝贺!
<正> 一、概说 泷山寺座落在爱知县冈崎市东部泷町山笼,院号为药树王院,是日本佛教天台宗延历派的一座具有1300年历史的古刹。泷山寺是以号称“天下之奇祭”的“鬼祭”而闻名的寺院,我们也正是为了观摩考察“鬼祭”而奔赴该寺的,时在1996年旧历正月初六,即公历2月14日。
从1970年7月钓鱼岛争端爆发到1971年6月美国把钓鱼岛的行政权“交还”日本,台湾当局与美国有过多次交涉。初期,台湾当局只主张对钓鱼岛的“正当权益”而非主权,后来随着局势的变化,尤其是来自海内外“保钓”运动的压力,转而要求美国在结束对琉球的管治后,直接将钓鱼岛交还台湾方面。但因安全和国际空间等方面严重仰赖于美国,台湾当局并无实力或得力措施支撑其对美交涉,美国也并未认真对待,台湾当局的对美交涉终告失败。