拉美天主教神学不同派别的斗争

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拉丁美洲天主教会中现在可以说有三种派别,即传统的保守派、改良的自由主义派和解放派(或左翼激进派)。它们的区别何在呢?区别在于它们对基督教的社会意义的解释不同,对教会在社会中所起的作用以及信仰与政治、基督教与革命之间的关系的理解不同。这三派在不同的地域影响有所不同。保守的高级神职人员在哥伦比亚、阿根廷和墨西哥居于统治地位,而中美洲和巴西的高级神职人员中有激进派和'颠复分子'。
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亚洲太平洋时代拉开帷幕的说法已流传很久了,但正式展开可说是在1983年。虽然美国依然是头号世界经济大国,但到1983年,在其贸易总额中,与亚洲太平洋各国特别是与东亚各国的贸易比重超过了与西欧的贸易。在日本,当然也有人议论太平洋时代拉开帷幕或环太平洋合作构想等。中国似乎强烈地期待日本与亚洲四小龙作为太平洋时代的主要伙伴而出场。但是,我们不得不说,中国事实上依然是巨大的未知数,一个'不定的中国'.一、重视太平洋经济沿海地区发展战略中国究竟在亚洲太平洋时代发挥怎样的作用,这是人们必然而且日益重视的。下面从中
50年代前后,更准确地说在古巴革命胜利之后,拉丁美洲天主教成了各种新思想的'试验场'和宗教教义革新,即第二届梵蒂冈大公会议(1962—1965)所宣布的'教会改革'政策的主要舞台。在社会对抗十分明显的拉丁美洲,出现了一些真正群众性的教徒组织,基层基督教社团,它们在不同的历史条件下再现了早期基督教、它的政治反叛精神和它的殉道者们的理想,于是,关于'新'教会和'新'宗教感情的流言传播开来。实际上,这是教会内部渴望净化心灵和革新天主教的基层神职人员以及最贫困的教徒同罗马教廷之间逐渐形成的教会分立
《苏共历史问题》杂志1988年第10期刊载了苏共中央组织党务工作部副部长Γ·K·克留奇科夫撰写的一篇长文,题目是《社会的政治先锋队:它在改革中的地位和作用》。现将这篇文章的主要内容编译如下。
1988年5月30日—6月1日在华沙召开了第19届社会主义国家哲学和社会学杂志编辑会议。出席会议的有保加利亚、匈牙利、民主德国、波兰、苏联、捷克斯洛伐克等国家33名代表。他们代表23家杂志。会上听取和讨论了Ю·博尔戈什教授(波兰)题为《战争、和平和社会进步的哲学问题》的报告。报告中提出了与社会、人和当代世界发展相关的一系列迫切问题,引起与会者很大兴趣和热烈讨论。在讨论过程中,很多发言对战争与和平、新思维、人类在当代条件下的命运等方面谈了许多重要看法。与会代表在会上交流了工作经验,谈了编辑部活动的远景和计划
我在苏联进修期间,先后会见了列宁格勒大学、苏联科学院、莫斯科大学、莫斯科国民经济学院、白俄罗斯大学、乌克兰大学等单位的一些著名学者和教授。在会见中,他们分别谈了对世界经济、中苏关系、经互会、苏联经济体制及改革等问题的看法。现综述如下:
近期以来,随着经济和政治体制改革的深入发展,东欧国家中关于社会主义民主和政治多元化的讨论日趋活跃,除波兰以外,其他各国所实行的多元化,主要表现在意识形态领域。现就讨论中的主要观点和新近动态作一简述。
'办公室统治'——译自法国官僚政治。但并非所有管理机关('办公室')都可被称为官僚主义机关。官僚政治的本质在于执行权不以大多数人的意志为转移;用形式主义取代有内容的活动;与其他任务和目标相比,认为保存自我是首要目标。'办公室'一旦利用自己拥有的手段,依靠社会而生活,寄生于社会,就会成为官僚政治。
苏联部长会以国民经济研究院教授什克列多夫最近撰文,指出苏联社会主义所有制关系几十年来没有任何重大变化是经济停滞的重要原因。他在分析人在所有制体系中的地位时,认为应当具体研究所有制的各种形式,国家所有制并不等于全民所有制,集体农庄并没有真正成为实行经济核算的合作企业。他提出实行级差地租和自然资源付费等问题,特别强调了发展基于个体劳动所有制的必要性。现将其主要观点摘译如下。
国际价格的存在当今国际经济关系的现状及其发展趋势与马克思、恩格斯生活的时代相比,发生了巨大变化。社会主义生产方式已成为现实,社会主义国家的工业生产占世界工业生产总值的1/3。仅从这一事实便可得出毋庸置疑的结论:资本主义生产方式和贸易方式已不再是唯一形式。跨国公司之类的国际垄断组织相继出现。它们直接控制着最重要的发展命脉:技术、知识、资本和战略原料。现代资本主义国家已不再是中立的,它们往往为某
什么是通货膨胀?在我国政治经济学辞典中明确地解释为: '纸币发行量超过商品流通中实际需要量所引起的货币贬值现象……'。第二次世界大战后,欧美和日本在执行通货膨胀政策中,对通货膨胀的基本含义根据其需要解释为:一般物价水平持续上涨的现象'。苏联百科词典认为: '在现在条件下通货膨胀表现为黄金市价上涨、生活费用提高,通货膨胀也是一种有利于资产阶级国民收入再分配及进一步发财的手段。'