“影响盐类水解的因素及应用”教学设计

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【教学目标】掌握盐类水解的原理和规律,运用平衡移动原理,调控平衡,使其向有利方向移动,进而解决生活生产中的问题。培养学生运用知识逻辑推理、解决新问题的能力。培养宏微结合的思考方式,培养严谨求实的科学品质,感受化学学科的美好。【教学重点、难点】盐类水解的原理、盐类水解规律的综合应用,解决盐类水解问题的思维建模。【教学思路】通过教、学、评一体设计,从常见简单应用,迁移到复杂新情境下的应用;把书本知识转化为解决实际问题的能力;将一般的学习经验升华到思维建模。
其他文献
传统的雕塑教学围绕雕塑技法和审美展开。一件优秀的雕塑作品能给整个环境和人带来美的提升,但这种审美不应停留在对视觉美的追求上,而应站在精神层面进行提升,将这种审美上升到人生层面,学生不但能够形成正确的审美观,还能形成积极向上的人生态度,成为有社会责任感、有担当的人。这才是我们高校教育培养人才所要追求的目标。
声乐表演艺术是一种特殊的音乐表演形式,演唱者需要具有一定的审美意识,要通过不断学习来完善自己的演唱技巧,还要利用演唱技巧将音乐作品所蕴含的情感表达出来,赋予音乐作品一定的灵魂。所以,演唱者在演唱时要将声音技巧和情感技巧充分结合,促使音乐表演向专业化和艺术化方向发展。本文对声乐表演中声音与情感技巧表达的相关策略进行探究,希望能给声乐表演者提供一定的参考依据。
艺术设计教育教学是一个常谈常新的话题。例如,艺术设计为何?何为艺术设计?艺术设计在人们当下和未来城市生活、社会发展及科技进步中扮演着怎样的角色?艺术设计教学中该以何种教学思想指导或引导教学?作为设计之都的武汉,其高校艺术设计教育教学应如何匹配\"设计之都\"称号,为提升武汉在国际、国内城市间话语权增添力量?本文提出\"为何而教\"的议题,并尝试通过艺术设计教学实践来回答此议题,以期更多人加入此议题的讨论,探索新时代背景下艺术设计教学思路,推动设计教学更好地赋能武汉的建设和发展。
莎士比亚的伟大之处在于他用一种诗意的方式揭示了真实社会的无序性和人性的真实,突破了中世纪那些被编织的信仰,在黑暗的社会中找到了人性之光。《李尔王》突破了中世纪戏剧对世界的信心,揭示了人生无常,人的结局不依据伦理和信仰而定的道理,展示了人性和悲剧的客观性。
\"君子不争,争则依礼。\"君子往往都有自己深刻而独到的见解,君子之间的竞争就是意见和主张虽然不同,但是却能够互相敬重对方。北宋的两位宰相—司马光、王安石的竞争便是如此。1067年,宋英宗离世,不满二十岁的宋神宗赵顼(xū)继位。年轻的宋神宗想效仿唐太宗,改变北宋积贫积弱的现状,走富国强兵之路。
期刊
吴宓所主持的《大公报·文学副刊》(1928-1933)是中国现代文学史、文化史上重要的副刊之一。它在创办的六年中,仿效欧美各大日报文学副刊的通例,编辑团体的自撰稿例不署名,或仅用笔名,这就给文章作者的考证增加了难度。今在对《文副》内部生态及其运作机制把握的基础上,运用多重文献考辨,对《文副》中编辑人员的笔名进行考实,这不仅意味着现代学人、作家佚文的新发现,有助于其文集或全集的史料补入;还在于发现常为研究者所忽视的一些特殊视角,从而丰富现代文学史、文化史的内部细节和多维侧面。
电影表演和戏剧表演之间的差异研究是表演研究的重点方向之一,电影表演本质上源于戏剧表演。随着电影技术的不断发展,其表演模式和技巧逐步从戏剧表演中脱离出来,但是两者在表演技巧和表演形式上遵循的基本规律是一致的。
最完美的善就像水的品性一样,滋润万物却不与万物相争。出自《老子》,老子以水的这种柔弱之性比喻至善的执政者应有的品德。执政者面对百姓,应如水之于万物,辅助、成就百姓的自然而不与百姓相争。后多指为人处世时能像水一样滋润万物,尽己所能帮助他人却从不争名逐利,或者具有坚忍负重、谦卑居下的品格。
旱季的清晨,人们多半还躺在床上,虔诚的菲律宾妇女,一早梳洗,穿上整洁衣裙,一本小小的《圣经》捧在胸前,向教堂走去。马尼拉的黎萨大街,阿斯卡拉卡大街虽然响起了清晨的有轨电车铃声,但乘客稀疏;妇人们拖着沙龙长裙,头上顶了盛满蔬菜、鱼类的大篮子正走向契阿波大菜市准备摆卖,商肆繁盛,各国大公司林立的厄斯柯达大街的商店还没打开大门。